也说“蝴蝶梦”的诠释——从爱莲心《向往心灵转化的庄子：内篇分析》说起.pdfVIP

2010年第4期 阜阳师范学院学报(社会科学版) 总第 136期 No．4．2010 JournalofFuyangTeachersCollege(SocialScience) Sum No．136 也说 “蝴蝶梦的诠释 从爱莲心 《向往心灵转化的庄子：内篇分析》说起 温庆新 (湖南师范大学文学院，湖南 长沙 410081) 摘要：本文从爱莲心 《向往心灵转化的庄子 ：内篇分析》一书对 《庄子》之 “蝴蝶梦”解说入手，指出爱莲心的诠释 原则是 “读者意图”为中心的以隐喻为主的解读方式，摇摆于 “哲学经典”与 “文学经典”之间，对 《庄子》的价值定位 不明确，致使他的解读过程有值得商榷之处。同时，以 《庄子》之 “蝴蝶梦”与唐宋诗词之 “蝴蝶梦”为例 ，指出以隐喻 方式诠释 “经典”的得失，并说明 “哲学经典”与 “文学经典”诠释的不同之处，以此分析学界之 “《庄子》的 朦‘胧美’ 研究”立题的悖谬之处。从而阐述对 “经典”的诠释，与 “文本意图”、“作者意图”及 “文本历史”之间的关系，避免 出 现过度诠释 的情况。 关键词：“蝴蝶梦”；诠释与过度诠释；“哲学经典”与 “文学经典”；隐喻 中图分类号：B223．5 文献标识码：A 文章编号：1004—4310(2010)04—0011—04 一 、对爱莲心诠释 “蝴蝶梦”之检点 蛾，一名风碟，江东人谓为挞末，色白背青者是。其有大于蝙 现代人对蝴蝶存有美好印象 ，认为蝴蝶是美的化身、象 蝠者，或黑色，或青斑，大者 日凤子 ，一名凤车，亦 日鬼车，生 征短暂、能充分激发人内心对美的认同及感受。爱莲心 《向 于江南柑橘园中。”又注 “蜻蛉”云：“蜻蛉，一名蜻惰，一名蝴 往心灵转化的庄子 ：内篇分析》一书 ，对蝴蝶的看法即为此 蝶，色青而大者是也。小而黄者 日胡黎 ，一 日胡离。小而赤 种观点之代表，他认为蝴蝶至少具有以下四个特征 ：“美的 者日赤卒，一名赤衣使者 ，好集水上，亦名赤弁丈人。” “据 象征”；“变形的形象化比喻”与 “变形的原型”；“好玩”代表 此，当时人对蝴蝶的看法 ，虽无法最后得知是否将蝴蝶当作 着 “某种 自得其乐 ，也是一种 自由的感觉”；“一种短暂易逝 美丽之物，但从文献 的描述看，似乎非此哉 !与对蝴蝶的认 的生物”… 。显然，爱莲心将蝴蝶当作 《庄子》一书隐喻 知态度及观念一样，爱莲心教授认为 ，“梦”与 “觉”对立，“在 的象征之原型时，是以现代人对蝴蝶的认识为前提 ，去阐释 梦中发生的是不真实的，让一个梦显得有意义的惟一方式就 《庄子》的哲学思想。从某种意义讲 ，“经典”一经产生，便不 是从梦中醒来”…pI；“从梦中醒来的经历是一种 自我证明 可避免地会被诠释。这就涉及诠释与过度诠释的程度 问题 ， 的经历。这是一种只能从内部认识的经验”… 。这些均是 即如何对文本进行恰当诠释，以及由此引发的 “经典”之 “再 现代心理学研究的成果。现代心理学的研究表明，梦是事 经典化”问题。这些问题 ，对解读 “经典”文本的 “本质 ”，或 物、事件的片段 ，是人的一种生理现象；但古人对 “梦”之观 某个时期的不同读者对 “经典”的接受程度，均有不同程度 念与 “梦”之实际情况 ，属于认知态度的不同层面。古人对 的影响。虽说 ，这其中无所谓对与错，但对 “经典”的认知则 梦的看法，与现代人对梦的看法有着本质不同。 《说文解 会因而被局限在某个狭小范围。就爱莲心的论点看 ，他试图 字》释 “梦”云 “梦，不明也”，段注 “许云不明者，由不明而乱 使人相信庄子是以蝴蝶作为变异的原型，因 “蝴蝶是身体转 也。以其字从夕，故释为不明也。梦之本义为不明” 。 化的原型象征，周庄经历的在意识方面的转变，也一定代表 又 《说文》释 “