中国文化概论演示稿.pptVIP

春秋战国 中华文化的“轴心时代” 春秋战国的文化背景 1.社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台 2.礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起 3.激烈的兼并战争，提供了文化重组的机会 4.竞相争霸的诸侯列国，未形成统一的文化观念 5.宫廷文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起 百家的兴起及其学派特征 所谓诸子百家，“诸”是指各个，“子”是对“士”的尊称，百家是指学派林立的现象。西汉司马谈将诸子百家概括为“儒、墨、道、法、名、阴阳，六家”，刘歆又补充了“农、纵横、杂、小说”四家，形成了十家有影响的学派。各学派都有自己鲜明的观点和特征，我们主要介绍其中最有影响的：儒家、道家、法家、墨家 儒家，孔子学说的学派。崇尚等级制度和用三纲五常来维护统治的学说。主张“礼、乐、仁、义”，提倡“忠恕”“中庸”之道。主张“德治”“仁政”，重视伦常关系。西汉以后，逐渐成为我国封建社会占统治地位的学派。《汉书·艺文志》：“儒家者流……游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。” [南朝梁]刘勰《文心雕龙·奏启》：“必使理有典刑，辞有风轨，总法家之式，秉儒家之文。”范文澜、蔡美彪等《中国通史》：“ 孔子学说含有多面性，所以儒家学派总能适合整个封建时代各个时期的统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。” 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）；祖籍宋国夏邑（今河南商丘夏邑）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。编纂《春秋》、修订《六经》，孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 道德思想 孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。 政治思想 孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 教育思想 ①“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论。 ②注重童蒙、启蒙教育。 ③他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。 ④他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。 ⑤要求学生对新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。 孔子语录 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》 （大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.）?富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.——摘孔子《大学》?（财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实.）?君子有诸已,而后求诸人.——摘孔子《大学》?（自己有善德,才能要求别人行善.）?施诸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》?（ 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人.）?好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》?（爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.）?凡事豫则立,不豫则废.——摘孔子《中庸》?（任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败.） 道家 春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了“无为无不为”的道德理论，标志着道家思想已经正式成型。 道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。” 老子，姓李名耳，字聃 [dān]，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。 哲学思想 老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。 老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）： 事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身