马克思主义基本原理概论 2010第二章.ppt

授课教师：于雪丽;第二章 认识世界和改造世界;认识世界 和改造世界;;;;第一节 认识的本质及其规律;主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人……;;; （二）实践在认识中的决定作用;1、实践产生了认识的需要;战争;; “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。” ——恩格斯 ;3、实践使认识得以产生和发展 ; 直接经验是指亲身参加变革现实的 实践而获得的知识;4、实践是检验认识真理性的唯一标准 ;认识对实践的指导作用 正确的认识对实践起着积极的促进作用 错误的认识对实践起着消极的阻碍作用;第一节 认识的本质及其规律;二、认识是主体对客体的能动反映;唯物主义和唯心主义两条根本对立的认识路线;;;（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答;德谟克里特的“影像说”： 古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感觉与事物本身也是一致的。; 古希腊最大的思想家亚里士多德认为：人的感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。; 英国唯物主义哲学家约翰 · 洛克提出了 “白板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。;;;就认识活动在人的全部生存活动中的地位来说，它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系，它以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系。;就认识活动自身的内在层次性来说，它是以主客体之间的信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质内容的反映过程。;能动性体现; 辩证唯物主义的认识论首先是反映论， 它坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线， 认为人的认识是主观对客观的能动的反映。; 3、反映的摹写性和创造性的特点 ;就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是模写、选择、建构和创造的统一。;第二节 认识的本质及其规律;三、认识运动的基本规律;（一）从实践到认识;;是事物的个别特性作用于特定的感觉器官的直接结果;;是反映该事物各方面特性的整体的感性形象;是反映该事物各方面特性的整体的感性形象;;;2. 什么是理性认识 理性认识是认识的高级阶段，是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识 。;是反映事物本质属性的思维形式;是对事物有所肯定或有所否定的思维形式;;;感性认识;3、感性认识与理性认识的辩证关系 ;3、感性认识与理性认识的辩证关系 ; 第三，感性认识和理性认识相互交织和相互渗透，统一的基础是实践。; 第三，感性认识和理性认识相互交织和相互渗透，统一的基础是实践。;;反驳经验论和唯理论;（二）从认识到实践;;2、理论向实践飞跃的条件;; “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环内容，都比较地进到了高一级的程度。” —— 毛泽东;;光的本质之争;3、认识和实践的具体的历史的统一;原理的意义 人民群众是实践的主体，也是认识的主体。;第二节真理与价值;一、真理的客观性、绝对性和相对性;真理是标志主客观相符合的哲学范畴;; 真理的主观性是指其存在形式方面的主观性，而不是其内容方面的主观性。;两种唯心主义真理观;;4、真理的一元性; 真理的一元性是指在一定时间、地点、条件下，对同一事物的真理性认识只有一个。 （1）真理一元性：对同一个客观对象（既包括客观事物，也包括价值关系）的正确反映只有一个。 （2）认知真理的一元性：对同一个客观对象的真理性认知只有一个。 （3）评价真理一元性：在同一时间地点条件下，对同一个价值关系的真理性评价只有一个。（注：评价是多样性的，但真理性评价只能唯一） ;（二）真理的绝对性和相对性;1、真理的绝对性;A;;2、真理的相对性;;;4、相对真理与绝对真理的辩证关系;真理;相对真理和绝对真理关系原理的意义;（三）真理与谬误;2、真理与谬误的关系;2、真理与谬误的关系;2、真理与谬误的关系;2、真理与谬误的