中国的设计与包豪斯1106_232109604.ppt

3）艺术和手工艺的分道扬镳；手工艺是传统的作为文化符号的非物质遗产； 3)the Arts and Crafts parted; Handy-Crafts as the traditional symbols is Intangible Cultural Heritages. 4）设计等于“文化创意产业”； 4)Design equals “Cultural and Creative industry ”. 5）反对“中国制造”中成长的新民族主义； 5)The new Nationalism raised up by the anti- “made in china” movement. 谢谢！Thank you ! * 中国设计与包豪斯Design of  China and Bauhaus 误读 与 “自觉误读” Misreading and “Misreading by Own”  清华大学 美术学院 杭 间 Tsinghua University Hang Jian 2010/9  背景的差异Differences of the Backgrounds 20世纪初，包豪斯影响中国以前，五四的新文化运动，中国社会已有通过“科学”和“艺术”改造社会的思想，如康有为的《万木草堂藏画目序》、蔡元培的“美育救国”； At the beginning of Twentieth Century, before the Bauhaus came into China, when the New Culture-Revolution of “Wu-Si” started, Chinese people have realized that the “Science” and “Arts” could reform the society, such as Kang You-Wei and his Collected Painting Catalog of Wan-Mu-Cao-Tang, and Cai Yuan-Pei’s theory of “Arts education can save the motherland ”. 对于早期留学欧美的中国艺术家而言，包豪斯引起了他们的注意，但直接感动他们的是“装饰艺术运动”； Bauhaus caught the eyes of the early over-sea arts students from China, but “Art Deco” moved them directly. 因为，中国当时缺少德绍时期包豪斯那样的工业基础； That because China lacked of the industrial back ground of the Bauhaus in Dessau, 而“装饰”是艺术家可以把握的改造社会的有效途径，并且其语言为中国艺术家熟悉； But “Decoration” was still the best way that artists could reform the society, but the Chinese artists was familiar with. 20世纪前半叶的中国艺术家继承了包豪斯的两大内容：1）艺术可以改造社会；2）工业时代艺术与手工艺可以结合，新的艺术是可以教的； The Chinese artists that in first half of the 20th century succeed Two parts of the Bauhaus: 1)Arts can reform the society, 2) in the industrial era, Arts and Crafts can collaborate, and the new Art can be educated. 因此，“误读”就这样展开； So, the “misreading” begins. 1923年，陈之佛的“尚美图案馆” 的Logo中，图案被转译为Design，1929年发表《现代表现派之美术工艺》，介绍了包豪斯； 1929年，庞薰琴访问柏林，对包豪斯（德绍，迈耶时期）的建筑有正面的评价； 1931年，郑可在法国参观了包豪斯作品展，自此成为中国最坚定的支持者； 1932年，包豪斯解散前夕，张光宇在上海出