文化生活第二单元第五课第一框教学课件.ppt

* * * * * * 你能说说他们 的设计理念么? 为什么这些作品能 在亿万件作品中脱 颖而出呢? 文化创新的源泉和作用 文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新是 社会实践发展的必然要求. 好的文 化作品 文化 元素 现代 理念 人们生活 的反映 反映时代 的需求 社会实践是文 化创新的源泉 社会实践是文 化创新的动力 实践 一 文化创新的源泉 杨丽萍和她的《云南映象》 杨丽萍，云南大理白族人。她，没有进过任何舞蹈学校，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。 1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等国家和地区举行专场舞蹈晚会。 她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。 杨丽萍和她的《云南映象》 《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与《云南映象》演出的演员70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。 艺术总监杨丽萍称，《云南映象》用极为质朴的歌声和肢体语言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤劳、朴素、纯洁的生活和爱情。 全剧共分“太阳”、“土地”、“家园”、“祭火”、“朝圣”五幕，以此展现整个生命的过程。 杨丽萍和她的《云南映象》 序幕时，天地混沌初开，没有太阳和月亮，随着两声鼓响，天开了。 《太阳》一幕中，太阳鼓、鼓、象角鼓、铜鼓、镲鼓、神鼓依次响开，通灵的人们在太阳的照耀下开始了活动； 《土地》这一幕，灵动的《月光舞》、奔放的《烟盒舞》、柔情的《女人国》、俏皮的《打歌》尽显红土高原上儿女的激情； 《家园》一幕中出现的《林》、《树精》、《生灵》等舞蹈，都反映了云南人对自然、山神、水神、寨神、树神的敬畏； 《祭火》，则表现云南先民对火的崇拜，他们相信火能使人再生，为了这个动人而悲壮的理想，无数的百姓用面具、牛头盛载他们的心愿，开始祭火； 虔诚的信徒带着对神灵的崇敬和向往，虔诚地匍匐在泥土里，用身体丈量土地，去神山朝圣。舞剧走向了尾声， 杨丽萍和她的《云南映象》 唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。 宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。 Q1:“眉头一皱，计上心来。”文化创新来自作者的灵 感，主要靠文化创作者的的聪明才智。 Q2：人间并没有菩萨，可我们的许多雕塑里都有着 菩萨的千姿百态，所以，文化创新源自于奇思妙想。 你认为呢？ 时代催生新生词汇： 小强 、白骨精 、奥特曼、 忽悠 、埋单……