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分离还是统一非物质文化遗产与旅游工艺品 　　【摘 要】传统手工技艺类的非物质文化遗产,往往通过产业化的开发和保护,成为市场中流通的旅游工艺品,这也是目前能使之得以延续的较好方式之一,但成为旅游工艺品后,非物质文化遗产的物质层面常常会脱离“非物质性”而存在,成为纯粹的商品,这种情况促使我们需要对非物质文化遗产的价值进行反思。本文尝试通过对靖西绣球社会功能、角色变化的梳理,考察一个物如何在不同的语境下,既作为非物质文化遗产的保护对象,又作为旅游工艺品而存在,哪些因素促成了其角色的转换,并提出,旅游工艺品中的非物质文化遗产价值必须以当下传承主体的自身感受,而不是所谓的传统为实现标准。 　　【关键词】非物质文化遗产;旅游工艺品;绣球;传承 　　【作 者】郭悦,硕士研究生,广西师范大学文学院民俗学硕士研究生。桂林,541004 　　【中图分类号】F592 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X(2009)04 -0197-007 　　 　　Division or unification: the Intangible Cultural Heritage ?and the Travel Crafts 　　――exemplified by the colorful silk balls production of JingXi ?Guo Yue 　　Abstract: The intangible cultural heritage of traditional manual skills, have always been shown as a tangible travel crafts in the market through the develop and protect of industrialization, it appears as an effective way to make it go on. But obviously, after being a travel craft, the material part of intangible cultural heritage has always apart from the its spirit and connotation, and becoming a pure commodity. The situation made us re-thinking the value of intangible cultural heritage. Through hackling the changes of JingXi silk ball’s role and social function, this passage is trying to inspect, how can a thing both as the intangible cultural heritage and as a tourist product under different contexts? Which factors contribute to its conversion? And propose the idea that, the realization of the value of intangible cultural heritage in travel crafts must be in the standards of the own feelings of people who heritage, rather than the so-called tradition. 　　 　　联合国教科文组织2003年10月17日在巴黎通过了《保护非物质文化遗产公约》,自此,国内学者对非物质文化遗产的关注程度大为提高,2004年8月,我国成为《保护非物质文化遗产公约》签署国后,非物质文化遗产的保护与研究工作在政府的号召下形成了一股热潮,至今仍方兴未艾,但成果斐然的同时,弊端也开始显露,有人开始冷静下来,对这场“运动”发出不同的声音。 　　其中一个争论的焦点便是,地方政府往往把非物质文化遗产作为谋取经济利益的文化资源,却不能使非物质文化遗产本身得到可持续发展。这种经济利益的实现方式一方面是利用村落和民俗活动等文化空间进行旅游开发,另一方面是将传统技艺商品化,使之成为旅游工艺品。此种思路若以保护为前提,未尝不可,而且民俗旅游的适度开发也比其他方式更容易唤起当地人的文化自觉意识,而其适度与否的标准则在于,当地人在旅游中充当了什么样的角色,拥有多少自己诠释传统的话语权。而对于传统技艺而言,情况则并不那么乐观,由于商品化了的传统技艺必然是以物的形