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浅谈高校中文民俗学教学探究 　　摘要：民俗学是一门具体研究风俗和传统文化的学科，和我们身边发生的现象是有着密切的联系。这样一门学科和过去的阶级社会中的统治阶级的受过文明教育的知识阶层的文化相区别，具有浓厚的民族特性。本文力图通过对于民俗学教学中教学问题的出现，提出对于民俗学教育发展的一些设想和方法。相信笔者的努力对进一步提高高校中文民俗学教学质量和水平有重要意义。 关键词：民俗学；现实性；应用性；教学资源模式一.民俗学的特点 所谓民俗学，就是以民俗现象为研究对象，包括了民俗信仰，民俗风俗，民俗文化的传承等的一门学科。民俗学和我们生活联系紧密，身边很多的事情都能够用民俗学的相关理论来阐释。有时人们没有意识到自己的生活会对身边的事物有什么影响，但是每一个动作和言语，他们的生活习惯都对民俗学具体文化的发展有着某种程度上的重要的意义。民俗学者能够捕获到人们生活中的细小行为，分析其中所蕴含的社会文化信息。 与阶级社会中的所谓的文化不同，民俗学某种意义上是一种“无文化”群体的文化。民俗学理论认为，每个民族都有自己民族的独特之处，这体现在民族节日，民族风俗等方方面面，例如汉族的传统节日春节，傣族的泼水节，朝鲜族的荡秋千等。民俗学和人们的日常生活息息相关，无论是人们的精神生活还是物质生活，还是人们的言行举止还是风俗都具有一个明显的特点，即现实性。民俗学理论认为，现在的民间习俗很多可以在远古生活中找到源头，同时内容丰富，形式多样，意蕴丰富等的特点。此外，民俗学理论的研究对象侧重于民间习俗，民间宗教信仰，还有民间娱乐形式等。像是艺术、饮食习惯、服饰、习俗、宗教、建筑、歌曲、故事、舞蹈、仪式、手工艺、技能和其形成的过程和背后的意义。都是民俗学具体研究的对象和领域。 二.民俗学教学中的现状和问题 （一）教学理论和现实脱节 在教学中，老师一般都是教学的中心，教学模式也以知识的灌输为主，同学们学习的主要是抽象的民俗知识。在现实社会中这些抽象的民俗知识的并没有用武之地。因此同学们的现实体会非常少。但是民俗学作为一门形式多样，内容丰富的学科，涉及的内容广泛而深入，如民间的音乐，绘画，组织，节日等。同学们无法形成对于这门知识的感性认识。不能在生活中得到接触理解，使这门学科大打折扣。 （二）学生难以调动积极性去学习 传统的教学模式虽然能够让老师尽可能的表达自己的观点，传达自己对于知识的理解和掌握。但是这种教学模式难以调动同学的积极性，而是一味的进行知识的灌输，学生一直处在被动的状态下，难以发挥自己的潜力去思考，主动性很差，调动不起来。课堂气氛显得非常的沉闷。 （三）应用知识能力偏低 民俗学是一门应用性比较强的学科，从一般意义上来讲，学生通过学习民俗理论知识后，能利用学过的知识对一些常见的民俗事象进行合理地分析。教学本是一个相长的过程，所以应该是老师和学生的配合和互动才能完成，同时，应用能力本身就需要同学的参与才可以完成和提高。这样的教学，其结果往往是理论的知识全面，但是难以有效的解决生活中的问题。 三.民俗学教学的方法和对策 （一）运用新的教学方法和教学手段 为了收到新的教学成果和完成教学目的，民俗学在教学的过程中应该多使用新的教学方法，例如多媒体技术教学能拓宽学生的思维。通过多媒体的教学，通过电视投影等直观的器材让同学能在整堂课程中一直保持着高度的兴奋感，充满着对知识的好奇和渴望。能调动同学们的积极性。通过电视，投影以及录音录像的运用调动同学的积极性和对问题的理解。过去高校中文系的民俗学教学方法比较单调，难以让学生提起兴趣。 目前的民俗学教学都采用理论知识讲授为主的教学方式，学生多用死记硬背的方式学习相关的理论，而缺乏实地感受。实践已经证明，这种教学方法和学习方法对民俗学的教育教学是十分不利的。因此要进行改革，而改革的主体方向是要理论和实践相结合，增加学生的感性认识。同时，还可以采取多媒体等方式组织教学，以提高课堂教学效率，使民俗学的教学质量得到进一步的提高。 民俗学教学应鼓励学生积极参与，亲身实践，可以通过做自我展示的方式让同学介绍自己家乡的民俗，通过这些展示不仅仅提高了同学们的语言表达能力而且也可以让同学们能够更加直观的了解和理解书本上的理论知识形成更加直观的印象。这些都是传统的教学方法所不能具备的特点。通过开展第二课堂活动能加深同学们对理论知识的印象，通过阅读报刊和杂志能拓展同学们的知识面，开阔同学的视野 （二）调动同学积极性开展第二课堂活动 随着社会经济的发展和技术水平的提高，上网学习已经蔚然成风。上网学习的方式又叫“第二课堂”。和传统的学习方式相比，“第二课堂”具有诸多优点，例如学生能够根据自身的实际情况安排学习的地点和时间，这就突破了传统方式在时空