山东省临沂市蒙阴县第四中学七年级语文上册《第20课 虽有嘉肴》课件（新人教版）.pptVIP

* 戴圣 作者及作品简介 字次君，世称小戴，梁国睢阳（今河南商丘）人。西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。 戴圣 （生卒年不详） 《礼记》：又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。 《学记》：《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。 文言文导学 一、什么是文言文? 文言文是古代的一种书面语体,它与现代汉语同出于古代口语，因此，它的语义与语法的表现形式，大体一致，只是略有差异。 二、文言文的特点是什么？ 　 简洁，典雅。 三、文言文翻译的标准是什么？ 　信（正确），达（通顺），雅（文采）。 一、培养语感： 1、熟读、背诵课文； 2、用心领悟，见“言”而知 “意”； 3、注意积累词汇、语汇。 二、了解文言文的特点： 通假字、一词多义、古今异义、词类活用、句式变化 三、文言文翻译的要注意的几点问题： 1、抓住关键字词：专用名词不变、通假字音同形异、 把单音节变成双音节、不大好变的一定要记住、无实际 意义的字词不译； 2、用现代汉语的句式代替古代汉语的句式。 　本文主要采用了比喻论证和引用论证的方法，论述了教学相长的规律，给天下的学者带来有益的启示。 yáo fú zhǐ qiǎng yuè xiào 嘉肴 弗 旨 自强 兑命 学学半 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有美味嘉肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美； 即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。 美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。 甘美。 最好的道理。 至，达到极点。 所以学习以后就会知道不足， 教学以后就会知道理解不了。 是故学然后知不足， 教然后知困。 所以。 不通，理解不了。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 知道不足，然后就能反省自己； 知道不通，然后就能自我勉励。 反省自己。 自我勉励。强，勉励。 故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？ 所以说：教学与学习互相促进。 《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果”，大概说的就是这个道理吧。 教。 学学半 学学半 （教） （学习） 学 一词多义 其 弗学，不知其善也 其此之谓乎 （代词，它，它的） （表揣测） 旨： 不知其旨也 （古义—味美；今义—主旨，意义） 困： 教然后知困 （古义—不通，理解不了；今义—困难） 长： 教学相长 （古义—促进；今义—增长） 古今异义 三、问题研究： １、文章开篇即采用比喻，有什么用意？ 以嘉肴为喻，表明学习实践的重要，强调只有通过学习实践才能理解“至道”，引出下文。 2、本文主要论证了什么道理？ 教学相长——二者相互促进，相辅相成。 3、作者是如何论述“教学相长”这一道理的？ 作者在文中通过重视实践——在学和教的实践中“知不足”“知困”，明事理、出真知的论证过程，论述了“教学相长”的道理。 *