佚名-论语七则.PDFVIP

当前文档由后花园网文自动生成，更多内容请访问 HTTP://WWW.HHYWW.NET 佚名-论语七则 所属朝代:先秦 子曰:quot;吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命 ，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。 quot;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正 焉，可谓好学也已。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！ ”“不忮不求，何用不臧？ ”子路终身诵之。 子曰：“是道也，何足以臧？ ”子貢問為仁。 子曰：“工欲善其事，必先利其器。 居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。” 《論語？ 衛靈公》子贡问曰：“乡人皆好之，何如？ ”子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？ ”子曰：“未可也。 不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 子谓子贡曰，“女与回也孰愈？ ”对曰，“赐也何敢望回？ 回也闻一以知十，赐也闻一以知二。” 子曰，“弗如也，吾与女弗如也。” 译文 ①孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道 。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的 学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道 我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五 十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命 就是修道、传道。六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断 他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么 错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我 的回答也符合上天的旨意。七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在 ，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。” 这是孔子对自己一生各阶段的总结。 ②孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷 ，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。” ③孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用 不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（指不值得关心）。” ④敝緼袍：敝，破坏义。緼，乱絮。古无木棉，袍皆以絮。絮之好者称绵 ，如今之丝绵 狐貉：以狐貉之皮为裘，裘之贵者。 其由也与：《檀弓》，子路曰：“伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也 。”《家语》：子路为亲负米。则衣敝緼袍乃实况，非设辞。 不忮不求，何用不臧：此《卫风?雄雉》之诗。忮，害义。嫉人之有而欲加 以害伤之心也。求，贪义。耻己之无而欲求取于人。臧，善义。若能不忮不求 ，则何为而不善? 是道也，何足以臧：孔子引诗以美子路，子路终身诵之。是以一善沽沾自 喜，将不复于道更求进，故孔子复言此以警之。或说：不忮不求以下当别为一 章。今按：不忮不求，正承上敝组狐貉之对立来，分章则义不见，今不从。 先生说：“穿着破旧的绵絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感为耻辱 的，只有由了吧!”“《诗经》上说不忮刻，不贪求，这有什么不好呀?”子路 听了，从此常诵止此诗。先生说：“这样又何够算好呀。” ⑤子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他 的工具。我们住在这个国家里，就要敬奉那些贤能的大夫，结交那些仁德的士 人。” “为仁”，培养仁德，修炼仁德。