楼兰的简纸并用时代与造纸技术之传播.PDFVIP

楼兰的简纸并用时代与造纸技术之传播 刘文锁 （中山大学人类学系，广东，广州，510275） 摘要：本文讨论楼兰故城遗址及尼雅遗址出土汉文与佉卢文书之分类、年代等问题，由此指出二地文书 之差异，其中蕴涵之意，表明楼兰所存在的“简纸并用”时代以及造纸技术向西传播问题。根据现在考古发现 的情况，尚不能断定造纸术传播到楼兰以西地区的时间，但是可以认为，这个时间不会早于公元四世纪中期。 关键词：楼兰遗址，尼雅遗址，佉卢文书，简纸并用时代，造纸术 中图分类号： 文献标识码：A 1 过去，当讨论“中国纸与造纸术之传播”这个大课题时，[ ]曾经引申出一个次生问题，即 2 有些学者提出的，在纸张得到完全使用之前，存在过一个“简纸并用”的时代。[ ]这个说法也 许有些唐突，所谓“简纸并用时代”，实际上是一种过渡的时间，正如“铜石并用时代”的概念 一样。关于纸的输出和造纸术的传播，虽然季羡林先生等早就引证过历史文献中的资料，并有 考古学的发现相佐证，在后来又有日本研究简牍的知名学者大庭修的有关著作，读之令人受益 非浅，但是就这个关于纸的话题而言，我们觉得仍是有可发之覆的，即简纸并用与造纸技术的 传播，实际上是一个什么样的过程？ 以位于塔里木盆地东部的楼兰和尼雅遗址的情况来讲，恰巧提供了这方面的一个可质深入 讨论的实例。我们根据的是这两处遗址所出土的简牍与纸质等类文书的实际情况来分析的。在 3 《佉卢文题铭》（Kharosthi Inscriptions ）[ ]一书中收录、转写的斯坦因第一～三次探险于尼雅、 楼兰遗址等获得的佉卢文书（764 件），大多已经过了译释，可以说是很可靠的资料基础；此中 4 有贝罗译释的一部分（496 件），[ ]以及林梅村译释的文书中的几个类型（国王谕令、籍账、信 5 函、碑铭与题记，凡 588 件）。[ ]这两种译释虽有不少的重复，但可以互相参照。 6 楼兰地区出土的佉卢文书，主要为斯坦因挖掘所得，大约有 73 件[ ]，其中之 48 件文书得 到了转写，此中又有 31件得到了译释。这 48 件文书之出土地点如下： L.A ：39 件（666～701、754～756 ） L.B ：6 件（702～707 ） L.M ：2 件（752～753 ） L.F ：1 件（757 ） 括号内的编号依照的是《佉卢文题铭》中波叶尔（A.M.Boyer ）等人所编定者。从这个统计上 极容易看出，L.A （即通常认为的楼兰故城）是主要的佉卢文书分布地点。这种状况也可以用 来说明此城址的性质。 楼兰出土的佉卢文书应该与尼雅遗址所出者加以比较，才能够说明其中蕴含的一些问题。 这里首先需要作一个分类，按照通常的做法，对遗物的分类是可以有不同的分类标准的，从中 可以反映出文书的不同方面的特征。 按照质地——即制作材料的分类，是考虑到对于文书而言，材料不仅仅具有技术层面的意 1 义和信息，根据发现的资料，它还与文书所记录的内容有关。这种状况，在佉卢文书中表现得 7 尤其明确，亦为我们过去所做的研究证实。[ ]但就楼兰所出佉卢文书的分类来讲，质地方面的 状况较为复杂一些，后文将要讨论这种复杂性的原因。楼兰的佉卢文书，其质地之主要类型是 那种木质简牍，包括了 37 件文书，都属于这种类型；其次，是少量的纸质文书（9 件），以及 两件写在丝绸（绢？）上的文书。后者按照汉文书写的习惯，也许可以称作是“帛书”。 木质简牍文书之内，又是可以按照形制之不同另作分