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科学精神大讨论参考材料：科学精神的实质和内涵 科学精神大讨论参考材料：科学精神的实质和内涵 什么是科学精神？对这个问题的回答尽管众说纷纭、莫衷一是,但有一点是共同的，其出发点都是规律意识和理性精神，本质上都以实事求是为基准。综而观之，科学精神已经成为一种具有特定内涵和属性的社会精神财富。从内涵看，美国科学社会学家默顿(Merton）从约束和调节科学家的行为规范的角度，曾提出著名的科学的精神气质的概念，把普遍性，社团性、不谋私利和有条件的怀疑列为科学的精神气质。普遍性有两个含义：第一，科学的标准是客观的，并不取决于倡导者的个人属性或社会属性；第二，科学向任何有才能的人敞开大门。社团性意味着科学发现是社会协作的产物。不谋私利可以理解为无偏见，它建立在科学的公众性和可检验性的基础上。有条件的怀疑强调不偏不倚的调查研究，向“自然和社会的每一个方面的事实提出疑问”。 很显然，默顿的科学精神指的是科学家价值观的集中体现。科学家的价值观是科学家在进行研究、实验和科学发现过程中所遵循的态度、行为规范、人生取向，是一种科学家的精神气质或科学家精神。科学精神虽然与之密切相关，两者有共同之处，但并不是同一个概念。科学精神的内涵更广泛、更丰富。综合各家之说，我认为科学精神主要包括求真求实的探索求证精神、尊重原理基础上的开拓创新精神、团队环境中的竞争协作精神。这样一些精神，随着科学的发展和社会历史条件的变化而不断丰富、拓展，不断向社会辐射、弥散、渗透，成为极为重要的时代精神。 1、科学精神的基础-----探索与求证 探索精神和求证精神是科学精神的基础，不仅因为事实是科学的基础，而且因为事实是不断变化发展的，有时不以本来面目出现，比如微观粒子的位置和速度很难准确测定，宇观世界的事实也很难亲往检验，有时眼见不一定为实等。但这并不能否定事实基础，而是要求我们进行更加细致的探索和研究，对所观察到的现象进行“去粗存精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的探索求真工作，才能得到真实的结论；同时还由于真理是不可穷尽的，在一定条件下的真理，在另一种条件下就有可能出现谬误。科学事实的这些发展变化，一方面表明科学事实更丰富多样，更深入更精确，从而为科学提供更坚实更广阔的基础；另一方面又表明，科学事实作为科学的基础，不像经典时期那样直接明显了，往往要经过诸多中间环节，有时具有极大的隐蔽性。这就为我们探索科学事实，对事物表象的求证带来一定的难度，对此要有清醒的认识，不能据此而否定事实是科学的基础。 尊重事实的科学精神是与弄虚作假的反科学精神相比较而存在，相斗争而发展的。许多科学工作者为我们树立了尊重事实的风范，但总有极少数人弄虚作假，古今中外概莫能外。当然，有些所谓的科学发现并非真正的科学家所为，而是一些披着科学外衣的人，为了达到个人不可告人的目的所作出的欺骗行为。早在19世纪中叶，欧洲一些自称能“通神”、通灵”的降神术士或神媒曾呈一时风头，一些缺乏科学精神的善良的人们，受蒙蔽而成了他们虔诚的信徒。耐人寻味的是，像华莱士（wallace）、克鲁克斯（Crookes）这样有重大成就的科学家也陷了进去，成了唯灵论的热心宣传者。原因何在？这主要是因为他们相信自己亲眼听见的“事实”决不会是假的，而没有用科学的方法进行求证。 由此可见，真正具备科学精神的人，往往是那些掌握和很好地运用科学方法、科学思维的人，科学精神是长期进行科学实践的结果，决不会凭空产生。这从当代伪劣科技曾经甚嚣一时也可得到间接的证明。 100多年后，类似的闹剧似乎以更大的规模转在中华大地重演。什么“永动机”、“水变油”、“W型超浅水船”、“W技术”、“信息茶”等等，横行一时。一些厂长、经理，在看了“水变油”的表演之后，信以为真，不惜血本投入到所谓“中国第五大发明”的开发。有的大学校长甚至上书中央，郑重其事地建议予以“开发”。更多的人在看了特异功能“大师”的表演后，也深信不疑。他们总说是“亲眼所见，怎么会有假呢？”有的科学家还心甘情愿配合“大师”进行试验，试图加以论证。那些“发明家”、“大师”更是振振有词：“实践”是检验真理的标准，大家亲眼所见，还能有假吗？ 对此，恩格斯曾作过深刻的剖析，指出：“蔑视一切理论,不相信一切思维的最肤浅的经验论”， “是从自然科学到神秘主义的最可靠的途径。”因此，求证的精神不仅要有事实的基础，还要避免陷入“眼见为实”的误区。许多事例说明，一些有名望的科学家陷入伪科学的圈套，主要原因是过分相信自己的眼睛，以亲眼所见代替亲自实践，结果有的人一世英名附诸东流。这再次说明，实践是检验真理的唯一标准，任何科学发现应该是可证实或证伪的，实验是可重复的。 2、科学精神的核心-----原理与创新 科学精神的实质表现在，事物发展是有规律的，规律是可以被认识的。对这种规律的认识主要体现在对事物发展的基本原