从《尼各马科伦理学》看亚里士多德的友爱观.pdfVIP

第28卷 第 l0期 钦 州 学 院 学 报 2013年 10月 V01．28No．10 JOURNALOFQINZHOUUNIVERSITY Oct．，2013 从 《尼各 马科伦 理学》看 亚 里 士 多德 的友 爱 观 白 旭 (贵州师范大学 历史与政治学院，贵州 贵阳 550001) [摘 要] 在亚里士多德的伦理学思想 中，“友爱”占有极其重要的地位。他把友爱分为善的友爱、快乐 的友爱和有用的友爱。在 《尼各马科伦理学》中以彼时代的视角来体悟友爱，将有助于人们理解亚里士多德时 代的友爱以及对友爱的运用建立一个比较完整的框架。 [关键词] 尼各马科伦理学；友爱；亚里士多德 [中图分类号]B82-06 [文献标识码]A [文章编号]1673—8314(2013)10～0086—04 亚里士多德作为古希腊时代最伟大的思想家、 的反差，也因此使得现在对 《尼各马科伦理学》的 科学家与哲学家，是西方思想史上一位百科全书式 研究中，不重视亚里士多德的友爱观。 “友爱”在 的人物。他第一次系统地阐述 了伦理学理论，对其 古希腊文化里有很广泛的含义，两个人之间任何 后西方伦理学的发展倾向和内容都产生了深远的 样式的吸引都可视为友爱。 《尼各马科伦理学》 影响。不同于亚里士多德哲学分类中第一哲学”之 中也证实了这一点，譬如，不仅朋友之间的友谊能 “形而上学”属于 “理论哲学”，他的伦理学属于 “实 被看做是友爱，而且父子之间及夫妻之间的感情、 践哲学”，是关于善的、好生活的学问。他相继写作 公共政治交往乃至性爱也可被视为是友爱。在亚 了三部伦理学著作：《大伦理学》、《优台谟伦理 里士多德看来，人天生是政治的动物，友爱是希腊 学》、《尼各马科伦理学》。其 中，《尼各马科伦理 城邦政治文明的伦理基础，这些因素决定了友爱 学》被认为是研究亚里士多德伦理学思想的经典之 之于人的重要意义和价值。 作。纵观 《尼各马科伦理学》，通篇十章本质上都是 “友爱”在亚里士多德伦理学里具有十分重 在讲：什么是 “善”；如何通过实现 “善”(包括最高 要的地位，因此，全面阐述其友爱观的内容并结合 的 “善”)来获得幸福 ，即最终达于至善。 “友爱” 时代的实际社会状况进行分析探讨，是本文的宗 则 占了八、九两章的篇幅，这说明 “友爱”在 《尼各 旨和 目的。 马科伦理学》中占有非常重要的地位。不惟如此， 一 、 《尼各马科伦理学》中友爱的 通观亚里士多德的整个思想体系，“友爱”也是核心 三种类型及本质 论题。他在伦理学中论证了友爱的相关 问题，在政 治学中讨论了 “正义”。他认为，友爱和正义是希腊 (一)友爱的三种类型 城邦文明的社会伦理基础和核心价值。 亚里士多德认为，人们所爱的事物应该是善 古希腊时代的亚里士多德对于 “友爱”的定 的、快乐的或者有用的。而相对这三种可爱的事 义和当今对于 “友爱”较为狭窄的定义有着极大 物，亚氏则将友爱分成三种类型：善的友爱、快乐 [收稿 日期]2013—09—12 [作者简介]白 旭(1987一)，男(满族)，江苏建湖人，贵州师范大学历史与政治学院硕士研究生。 第1o期 白 旭：从 《尼各马科伦理学》看亚里士多德的友爱观 87 的友爱和有用的友爱。