从《山堂肆考》看彭大翼对颜之推思想的接受.pdfVIP

第 12卷 第l期 红河学院学报 Vo1．12 No．1 2014年2月 JournalofllongheUniversity Feb．2014 从 《山堂肆考》看彭大翼对颜之推思想的接受 程时用 (广东轻工职业技术学院，广州 510300) 摘 要：彭大翼是元明时期接受 《颜氏家训》的杰出代表，他在 《nJ堂肆考》直接引用 《颜氏家训》原文多达22处，现从家 庭教育、劝人读书、避名避讳、文学创作四方而分析彭大翼对颜之推思想的接受。 关键词：彭大翼；颜之推；思想；接受 中图分类号：K24 文献标识码：A 文章编号：1008—9128(2014)01—0058—02 彭大翼 (1552--1643)，字云举、一鹤 ，吕四 九十七 )。在 “无异男女”条中，他也引用颜 氏 (现江苏省启东市吕四港镇)人。嘉靖年问任广西 原文： “古者，子妇供事舅姑，旦夕在侧，与儿女无 梧州通判，后任云南沾益州知州。晚年辞归，闭门 异。” (卷九十三)这些孝行榜样的重新提倡，有 著述。焦姚称其 “一鹤彭先生，琅琊之魁，垒标淮 力地推动着中国孝行文化的发展，对维护国家、社 海之箐英。学富青箱，名高珠斗。”…他的代表作 会的和谐稳定发挥了重要的功用。 《山堂肆考》以其洋洋260余万字的鸿篇巨制，在我 南北朝时期，颜之推 目睹士族在生活腐化中 国古代私家撰述的众多类书中出类拔萃， “一时博 走向衰落，他在家训中多次叙述囚生活腐化而灭亡 物君子，争相传览焉，亦是书中兴会也”…，深受欢 的事例，再三告诫子孙养成勤俭 自立的生活作风。 迎。 嘉靖年问，社会风气腐败。彭大翼 食‘‘以为饴 ，怠 《颜氏家训》是南北朝颜之推的传世代表作， 以为枕 ，未尝一 日废卷”Il】，以勤俭节约的生活读 是我国第一部内容丰富、体系宏大的家训之作。此 书、创作 ，学有所成、德高望重，被誉为 “通邑六 书问世后，反复刊刻，广为征引，虽历经千余年而 先生”之一。在辑录 “籍领军鞋”时，以朴素简洁 不佚。作为一名饱读经书的儒家学者，彭大翼非常 的行为风格，他改造引用了 《颜氏家训 ·风操》中的 推崇 《颜氏家训》，在 《ll』堂肆考 》中直接引用 故事： “邺下一领军，贪甚，家僮八百。后坐事伏 《颜氏家训》原文多达22处，成了元明时期接受此 法，籍其家产，麻鞋一屋，其余财宝，不可胜言” 作的典型代表。 (卷一百九十)。虽然彭大翼未作任何评价，但言 简意赅，催人反省 ，以自己实际的行动为世人提供 一 家庭教育 了光辉的榜样。 元明时期 ，各种不同派别的教育思想形成 了 颜之推将国家人才分为六类，非常重视人才的 自己的体系，教育表现出普及化和民间化的显著特 征。在修身齐家治国平天下的儒家信条引导下 ，彭 培养，特别尊重人才、敬仰人才。彭大翼 “对宾杖 仆”中直援颜 氏之语： “昔者周公一沐j握鬟，一 大翼 自然会谈及到家庭教育，而作为 “古今家训， 以此为祖”的 《颜氏家训》必然是他学习参考的著 饭互吐餐 ，以接 白屋之士，一 日所见者七十余人。 作之一。