庄子道‘形于内’的思维研究.pdfVIP

修平人文社會學報 第九期 民國九十六年九月 HSIUPING JOURNAL OF HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES. VOL.9,pp.79-120 (September 2007) 79 《莊子》道「形於內」的思維研究 周 秀 齡 摘 要 從某個意義上說 ，《莊子 》一書所提出的種種課題 ，基本上都是一種 「真人」境界式 的命題。莊子的道與老子有相同之處，道是世界的根源和依據，道的主要特點是絕對性 和無目的性 ，道是絕對化的構想的產物 。《莊子 》道的性格形成 ，同時也出現在修養工夫 論裡 。從內證看來，道 「形於內」，「形」字應作呈顯解；「內」指與 「外心」相對的 「中 心」，是指非空間義的價值意識 。故道的思維活動是將內於心的善德呈現出來的根本工夫 。 從道家的思想體系而言 ，基本上是一種創造性體驗，在體驗階段 ，虛靜心態使個人 能夠以開放的心態，調動自己的一切相關經驗與體會，反覆品鑑。藉 由虛靜心態所支持 的開放包容的審美態度 ，不斷突破舊的審美感受，獲得新的理解，從而補充增加此一豐 富的藝術感染力和審美內涵。從個人身上提昇到全人類，意識到其普遍性的意義。 本文試圖經由認識論的進程 ，透過對 「隱藏視角」的轉化理解 ，以及對 「身體思維」 的再審視，以期進入莊子內通於道的心靈世界。 關鍵詞：《莊子》、形於內、道論、隱藏視角、支離、身體觀、踐形。 周秀齡：修平技術學院應用中文系講師 投稿日期：960103 接受刊登日期：960328 80 修平人文社會學報 第九期 民國九十六年九月 Zhuang-Zi’s “Xing-yu-nei” thinking of Tao Hsiu-Ling Chou Abstract To some certain extents, we believe that all kinds of topics and articles in Zhuang-zi mostly are about the “authentic men.” Zhuang-zi and Lao Zi have the similar thoughts in Tao. Both believe that Tao is the genesis of civilization, the product of absolutism thinking and have the dual characteristics of absolutism and endlessness. The constitution of Zhuang-zi also appears on the paper of “Ethical Pursuits.” From the inside prospect, Tao is “ Xing-yu-nei”. “Xing” means “expose to the public.” “Nei” means center comparing to outside focus, signifying the meaning of value in a Non spacious way. Generally speaking, the core and the basic of Tao is to express the good will from the bottom of your heart. Tao’s framework of thinking is based on a kind of creative firsthand experiment. It means, you need to keep free and have a peaceful mind to enjoy all the feelin