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巴菲特创富的秘诀其实是捐赠 　　早期的巴菲特在慈善捐赠上其实很吝啬。可是在2006年，他竟然在身体健朗的情况下，为公益事业一举捐出了惊人的370亿美元（他所有财富的 85%）。除了时机（自身正值盛年）和规模（有史以来世界之最）外，捐助的方式和动机也透着发人深省的魅力。 　　在“市场”的驱策下，绝大部分人都以追求钱财为标的物，也以钱财的多寡来评判竞争的成效。 　　寻找首富继续赚钱的理由 　　前后这几辈人，受到社会和经济的转型的压力和摩擦，总不免会向新的生活方式和价值取向提出些质疑。一位老知青朋友，下海成功后曾描述他当时的致富驱动力。由北京插队到陕北，他曾牧羊数年，在与当地的小羊倌沟通时受到了撼动。小羊倌说自己劳作辛勤是受着一种憧憬的指引：多放羊-多卖羊―多赚钱―娶媳妇―多生儿子。朋友问，儿子长大后又如何呢？回答是：再多多地牧羊和卖羊。我的朋友由是感叹，自己断不能如是，必须力求突破。如今的他，已拥有企业若干、房产多间，很多人在为他“牧羊”。然而，他又在替谁“牧羊”呢？ 　　另有一则故事，是德国诺贝尔文学奖作家伯格的一个短篇，常常被收入文集（虽然不是伯格的原创）。说的是一位金融家备受业绩的逼迫，周末到海边透一口气时，遇到一个渔夫在晴空下睡懒觉。金融家感到不解，这不正是捕鱼的好时光吗？于是引发了一段苏格拉底式的对话。对金融家居高临下鄙视自己享受风和日丽的懒散，渔夫试图辩解，便故作好奇，请教金融家他努力拼搏的动机。在对话中发觉，金融家的模式也不过是：勤勉工作―职位提升―赚足够多的钱―购置房子车子―再努力工作求进步―赚更多的钱―购置游艇，逻辑似乎很圆满。可是渔夫接着问，买了游艇要干什么？金融家嘿嘿不答。绕了一大圈，不就是要享受和风丽日吗？和牧羊―生子―牧羊同样，似有殊途同归之趣。 　　市场化的强劲推动，人们不由自主地被席卷而去，加入“竞富”的大潮。出色的、灵活的、或运气好的先行富了起来。然而富到一定程度，就不免像小羊倌生了儿子，金融家买了游艇之后，不得不面对相似的问题。即使没有特蕾莎修女的德行，我想，一个人也总得回答这类问题。现成的答案有的是，生儿子还怕多吗？游艇之外阁下怕没地方花钱不成？各种渠道以最精美的图像、文字、音响，轰炸式地宣导人们，奢侈是如何的荣光，亿元豪宅、犬马名模，无不令人振奋，催人冲锋不止，难道还需要什么别的理由来质询有钱或赚钱的合理性么？ 　　叔本华或克尔加特等不早就告诫过，别做在赤炭铺就的跑道上奔跑停不下来的光脚汉吗？人们大可以自慰说，这些哲人怪诞而不食人间烟火，难以与时俱进。可是，赚取或保卫钱财并非没有成本，投入往往过于高昂，殚精竭虑再多赚一块钱是否还划得来？或迟或早，无论是为了追求快乐还是为了支配他人（或其劳作），我们和富翁、渔夫一样，都得寻找赚钱和花钱的意义，及其限度在哪里。 　　巴菲特尤其需要回答这个问题。巴菲特出身小康，自认为天生善于理财，运气又好，得以一路赚来，积聚了756亿美元的个人财富。这个数额超过了联合国不少成员的整体国力，在全球排名仅次于盖茨先生。巴菲特不但是世界首富之列中唯一完全靠金融投资发了财的人，据说还是首富之中唯一仍然朝夕操劳不息，孜孜赚钱不止的人，以他自己的话，是“乐此不疲”。反过来看，他的消费却很简陋，同一袭西服穿十几年，同一幢房子一住三十几年，买钟爱的可乐饮料时还不忘用折扣券买大箱的；他又明言把财富传给子女是属于“不道德”的行为，不符合自己的财富理念。 　　当一个人在为稻粱谋、为生计奔波、为子女学费筹划的阶段，赚钱本身的正当性就已然非常充分，并不需要依附在额外的目标上面。然而，聚集到了一定程度，财富就变得越来越重大，不是个人消费所能承担得了的，需要有更高远的目标来支撑，而实现这类目标的效率也需要以正当目标是否达成来衡量和检验。巴菲特经常讲的：“一件不值得做的事情，干得再好也是不值得的。”也应该包括这层涵义。可惜的是，在我们这个世界里有效率的往往未必能够产生正当的效果。 　　聚集财富，却不为儿孙“牧羊” 　　聚集财富的意义和社会效应是一个大课题，连专著都未必说得令人信服？我们这里要指明不过是，巴菲特确有值得敬仰的高卓之处。古人云，“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”笔者以为，巴菲特庶几可及矣。 　　和?@有余财的一般富人不一样，巴菲特打开始就表示他不会为儿孙“牧羊”，不考虑把财富留给子女，这得到了他夫人的完全赞同。巴菲特夫妇的理由是，遗产会使下一辈失去生活的热忱、做事的成就感，甚至丧失自尊和毅力而堕落。他们宣称，巨额遗产是一种“反社会”的错误，和自己的财富观念背道而驰。历史上看，富家子因骤富而淫逸而颓靡而沦丧可能已是通例：白得的巨额遗产过于沉重，子孙们往往难以承受。后裔虽说是基因相传，却未必有创业者的精力、毅力、智力，更不要说致富的激情、意愿、牺牲精神了