文化可视性在纪录片中体现.doc

文化可视性在纪录片中体现 　　摘要：文化本身具有可视性，正是由于这个特性，扩大了纪录片关注的视野、丰富了其内涵、增加了令人思索的地方。影像让自身独立于社会事实的表意方式，使得影像具有使民众的日常生活仪式化的功能。纪录片是对于文化的一种影像化、形象化翻译。这样的影像化、形象化翻译具有影视纪录片自身的特征。 关键词：认知理论；文化；仪式化；影像；表征 中图分类号：J952 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）18-0100-02 文化是一种深层的隐藏的文化志，只有深入文化所有者的“话语结构”之中，才有可能破译该文化语法，从而了解该文化的本质。认知理论认为，如果试图了解某种文化形态，研究者必须从最基本的概念开始，借此探索该文化所有者的文化符码的构成、概念的形成以及文化分类的原则。因此，文化实际上就是对人的认知过程，而认知这种过程最便捷的途径就是语言。从该文化所有者的角度出发，探索该文化成员所具有的概念范畴、分类、贮藏、解码、运用，就可以了解该文化的内在结构。认知理论的视角及其分析方法给了纪录片极大的启发。 文化形态本身无论是在一个区域类还是跨文化交流中，都是可视的，也正是文化的可视性使得该文化符码可以得到准确的解码。 文化的可视性为民众生活的影视化提供了依据，证明了在跨地域、跨文化交流，或者在语言出现障碍的情境中，依靠文化的可视性，即非语言符号系统，是普适性、可靠的民众文化研究保证，同时也为电视纪录片的读解提供了传播与研究途径。 一、纪录片与文化 纪录片是纪实功用很强的电视载体，它以其独特的原生态的纪实形式，较强的本土化特征，使观众多角度、全方位的了解社会。正是由于这种真实记录生活、浓缩生活的特点，纪录片创作中所包含的人文精神和文化意蕴才会受到众多人的喜爱。 纪录片是文化的核心，通过摄像机表达出来光影能传达普遍的人文价值。要想创作一个好的纪录片，就要有一个合适的主题。而创作者自己的理解、表达、世界观是可以融入到纪录片中去的，因为在做出选择时候，就暗含了导演的价值判断。 人文精神与文化意蕴，指的是受众对导演价值判断，即创作中运用美的形式、真实记录真、善、美及其他事物的过程总，经过自身感知、认识所做出的评价。是创作中关注或反映的群体予以文化、精神上的思考和对自身行为的反省。 二、民众生活仪式化 影像不仅是一种与“现实实体”能够剥离的表意方式，而且也是一种让自身独立于个体之外的社会事实。影像文化志中展示的民众日常生活场景，并非“真实”的再现，而是后现代主义学者伯德里亚说的媒体“类像”的合成。这个“类像”的世界，建构了当今社会人们共同生活的空间。影像具有使民众的日常生活仪式化的功能。这个仪式包含三层意思。 （一）强化生活场景 将民众日常生活影像化的过程，就是将民众的普通生活陌生化、仪式化的处理过程，它可以使身处其中的该文化成员观后产生距离感，借此理智地审视自己本熟悉的一切，反省自身的文化。 而影像文化志作者则可以借助于影像，强化镜头前的民众生活场景，使之仪式化。 《美丽中国》中展现了漓江渔民长达1300年的用鸬鹚捕鱼的传统，每只鸬鹚只侍奉一个“主人”，它们在孵化出壳时就被记上烙印，捕鱼后如果得不到喂食奖赏，鸬鹚会“罢工”。但随着尼龙渔网的普及，鸬鹚捕鱼现在已变成旅游表演项目，而不是糊口工具。 （二）公共性 比起日常生活中“秘而不宣”以及缄默而言，仪式是较为集体和公开地给予“陈述”的时间，因而较具有经验的直观性。 通常来说，是用一件受众都认为熟悉的事物，以影像语言的方式，在公共场合叙述，使之成为公共事件，迫使主人公成为公众人物的同时，观者的感受也像见证了一场仪式一样。仪式的模式强调传播情境所建构的“分享”、“共识”、“整合”等社会文化意义。 “蚁族”作为当今社会一个特殊的群体，在各大城市的角落中存在着。他们默默无闻、兢兢业业，充满了对未来的迷茫与恐慌。犹豫就业难等社会问题，蚁族的数量不断的增加。NHK纪录片《蚁族之歌-上海求职旅馆里的年轻人》就反映的是大学生毕业找工作的问题。影片选取了2010年1至6月份上海一家求职旅馆内几个年轻人的经历作为切入点，反映了当今中国大学生就业难其实是“经济高速发展下的一种社会病”这样的主题。 影片中的主人公周伟伟、肖国鹏、阮方方不仅成为了公众人物，并且观者也像见证了一场关于毕业找工作的仪式一样，不少人感慨说：“在过一年，我也该成为他们中的一员了。” （三）变异形式 将熟悉的事物陌生化策略的变异形式。即对常识加以分解，对意外事物进行描写，置熟悉的事物于陌生的事物，甚至令人震惊的场合之中。 英国BBC电视台与中国中央电视台联手摄制的纪录片《美丽中国》，远离了现