健身养生饮食箴言录.doc

健身养生箴言录一、养生箴言录　　（一）古谚、俗谚、歌谣食能以时，身必无灾。劳力者恒享大寿，逸惰者常生疾疚。人老吃粥，多寿多福。若要不失眠，煮粥添白莲。行一善得一乐，行千善乐无边；乐善不倦，眉寿永年。一吸便提，气气归齐；一提便咽水火相见。　　　　　　　　　　　　（古、一秤金诀）一乐百病消，一乐解千愁。功名乃瓦上之霜，利禄如花尖之露。人生无千年之寿，花开无百日之红。人生不为名利牵，不是神仙胜似神仙。药补不如食补，食补不如动补。天也空地也空，人生渺茫在其中。日也空月也空，东升西沉为谁动。田也空屋也空，换了多少主人翁。金也空银也空，死后何曾握手中。妻也空子也空，黄泉路上不相逢。朝走西，暮走东，人生犹如采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。　　　　　　　　（古、空空诗）春天洗脚，升阳固托；夏天洗脚，湿邪乃却；秋天洗脚，肺腑润育，冬天洗脚，舟田暖和。　　　　　　　　（古人四季洗脚歌）早睡早起，没病惹你。二便畅通，一身轻松。乐享天年，无疾而终。若要老人安，三里灸不干。保持精气，顺其自然，气功修炼。　以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以妄耗其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。百病生于气。　　　　　　　　　　　　　《黄帝内经》　敖（傲）不可长，欲不可从（纵），志不可满，乐不可极。　　　　　　　　　　　　　　　　　　《礼记》欲有情，情有节，圣人修节以止欲，故不过行其情也。------古人得道者，生以寿长，声色滋味能久乐之。　　　　　　　　　　　　　　　　《吕氏春秋》一昔（夕）不卧，百日不复。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　马王堆竹简《十问》别人骑马我骑驴，仔细思量我不如。等我回头看，还有挑脚汉。　　　　　　　　　　　　　　　《昔时贤文》　　　　　（二）古代名家论养生　　　 　保持精气，顺其自然，气功修炼。　祸莫大于不足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。天长地久，天地所以长且久者，以其不自生（生存不为自己），故能长生。是以圣人后其身（把自己放在最后，即不贪取），而身先（反而比别人长寿），外其身而身存（把生命置之度外，生命反得生存）。非以其无私耶（不正是由于他不自私吗）！故能成其私（反而达到自私。这里的私指长寿）。　　　　　　　　　　　　　　老子论养生　　　　　 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。　　　　　　　　　　　　　　孔子论养生　　　　　 养吾浩然之气。养心莫善于寡欲。　　　　　　　　　　　　　　孟子论养生　　　　　 起居时，饮食制，寒暑适，则身有利而寿命益。　　　　　　　　　　　　　　管子论养生汉代名家论养生善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。　　　　　　　　　　　　　（葛洪《抱朴子》）人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。　 　　　　　　　　　　　　　　（华佗）盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。　　　　　　　　　　　　　　（曹操）魏晋名家论养生欲与生不并立，名与身不俱存。富贵多残，伐之者众也；野人多寿，伤之者寡也。　　　　　　　　　　　　　　（嵇康）　唐代名家论养生　怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相蒙。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，晨兴涑玉津。妖神难犯己，精气自全身。若要无诸病，常常节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论命，修行在个人。若能遵此理，平地可朝真。　　　　　　　　　　　　　　（孙思邈）恣其情欲，则命同朝露也。精少则病，精尽则亡。　　　　　　　　　　　　　　（孙思邈）而今而后，汝宜饥而食，渴而饮，昼而兴，夜而寝，无妄喜，无烦忧，病则卧，死则休。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（白居易《自悔》）始知年于貌，盛衰随忧乐；畏老老转迫，忧病病弥缚；不畏复不忧，是除老病药。　　　　　　　　　　　　（白居易《自觉》诗）五味入口，不欲偏多。偏多损人脏腑，故曰：“酸多即伤脾，苦多即伤肺，辛多即伤肝，咸多即伤心，甘多即伤肾，此是五行自然之理。”　　　　　　　　　　　　　　　（王焘）老迟因性慢，无病为心宽。红杏难禁雨，青松耐岁寒。　　　　　　　　　　　　　　（无名氏）　宋代名家论养生一帚常在旁，有暇即扫地。既省课童奴，亦已平血气。洗脚上床真一快，儿童渐长解烧汤。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（陆游）元代名家论养生使以五味调和五赃，五脏和则血气资