内蒙古阿拉善盟2016_2017学年高一语文下学期期中试题.doc

内蒙古阿拉善盟2016-2017学年高一语文下学期期中试题 第I卷（75分） 一、现代文阅读（9分） 中国文化自身的真正特质，实际上不外乎我们通常所说的“体贴二字。孔子讲“己所不欲，勿施于人”，讲“己欲立而立人，己欲达而达人”，实际上说的就是这种“体贴”。这是被称为儒家金规则的所谓的“恕”之道。按明代学者杨复的解释：“恕者，如心之谓，人己之心一如也”。故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。在我看来，我与他人的真正交流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。 我们中国古人更多地是通过“身体语言”通过“体贴”这一方式和人打交道的。医生给人看病，不是身穿白大褂，口戴白口罩，手执听诊器，并辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是“单刀直入”地直接切入，贴入对方的身体，即所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。这是一种全身心的投入。这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”，因为在这里，医患双方已形成为一种无间尔我、情同手足的