第1课：《孔子与老子》.ppt

教学方法 教学原则 学习方法 学习态度 “有教无类”—创办私学，扩大了教育范围 “因材施教” “知之为知之，不知为不知” “当仁不让于师” 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。 “温故而知新”、“学而时习之” “学而不思则罔，思而不学则怠” 教育思想 孔子的教育成就 创办私学，有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，培养了人才，促进社会发展； 总结出一套先进的教育和学习方法； 整理六经，继承传播文化。 （《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》） 有朋自远方来，不亦悦乎 君子坦荡荡，小人长戚戚 己所不欲，勿施与人 三人行，必有吾师矣 三军可夺帅也，大丈夫不可以夺志 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧. 文质彬彬，然后君子 孔子的名言 3、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响； 1.春秋战国和秦朝不受重视； 4、在世界文化史上具有重要影响。 孔子思想的地位影响 2、后经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想； 送别之即，还有一段非常精典的对白，显示了儒家与道家思想的碰撞，摘录如下： 老子行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。 孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？” 闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。” 孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。” 老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！” 稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？” 孔丘曰：“水有何德？” 老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。” 孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。” 老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。 1、老子生平 二、老子与《道德经》 姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。 春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。 曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又称《老子》。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今． 宋代福建泉州老君岩 NY小练历史工作室 “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是“道”派生出来的。“道”无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。 　　否定了“天命”的绝对权威。 ②“天法道，道法自然”思想的提出，有什么积极意义？ ①老子所说的“道”是什么？ 材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” 老子之“道” 单元学习提示: 2、“史识”分析理解： “文化，是一定时期政治、经济的反映”。 (要善于分析说明思想文化形成的社会原因) 1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。 山东曲阜孔庙全景 千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。素王指谁？ 孔子讲学图 孔子讲学处——杏坛 汉平帝谥孔子为“褒成宣尼公” 唐玄宗封孔子 “文宣王” 元代封他为“大成至圣文宣王” 清代孔子被尊为 “大成至圣文宣王先师” 孔子先后获得这些封号： 2004年全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 韩国大学生祭拜孔子 法国文化部长说到“孔子属于全世界，属于全人类。” 西方社会兴起了一阵孔子文化热。 孔子在柏林 孔子在巴黎 课标要求： 了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。 第1课 孔子与老子 为什么孔子这么受世人追捧、崇拜呢？ 孔子，