从概念合成理论看汉语正色词文化意义的形成与转化以说文解字.pdfVIP

世界漢字學會第四届年會 “表意文字體系與漢字學科建設” 2016 年6 月24～28 日(韓國釜山慶星大學 韓國漢字研究所) 從概念合成理論看漢語正色詞文化意義的形成與轉化 ─ 以 《說文解字》白色詞 系為例 劉雅芬 臺灣．輔仁大學中文系 提要 中國文化古以「黃、青、白、赤、黑」為正色，此五個顔色詞符合基本詞具有專門性、代表性 和確定性的詞義聚合。而其詞義自本義以下,不斷變化與發展，形成豐富的顏色詞文化義涵。正色詞 的語義不斷擴展並抽象化, 由表示顔色義擴展到表示性狀到象徵義，其乃為演變是隱喻思維的成果。 概念合成理論是目前對隱喻思維研究的有效理論，其探究主要延續著二領域模式的觀點，將隱 喻視為是一種作用於認知層面的跨領域、跨空間的系統性映射，但其映射原則與限定都較二領域模 式來得細膩。 本文運用概念合成理論，就《說文解字》中白色詞系進行微觀討論，逐字建構分析其認知過程。 關鍵詞：概念合成理論、說文解字、漢語顏色詞 壹 前言 1 在世界各語言的核心詞中，顔色詞始終佔有重要比例，顏色詞與人類生活息息相關, 為人類認 識世界的重要領域。不同民族對同一顔色的體驗和感知雖有相似之處，但由於不同文化影響更又會 2 産生出不同的隱喻／轉喻意義。即使是同一語言系統對同一種顔色，因與外界不同的事物或概念聯 繫在一起時，便産生不同的象徵意義和隱喻意義。 3 中國文化古以「黃、青、白、赤、黑」為正色 ，此五個顔色詞符合基本詞具有專門性、代表性 和確定性的詞義聚合。而其詞義自本義以下,不斷變化與發展，形成豐富的顏色詞文化義涵。正色詞 的語義不斷擴展並抽象化,由表示顔色義擴展到表示性狀到象徵義，其乃為演變是隱喻思維的成果。 《說文解字》是中國第一部創立部首並據義聯繫編排、根據漢字的篆字字形進行分析釋義的字典。 說文解字》中並無專表「顔色」的現代漢語種概念意義的字，但在描寫人體、服飾、動物、植物、 4 金石、自然等文字中，却存在著大量色彩斑斕的顔色詞，這些詞與當時的社會生活有密切聯繫。其 中圍繞 「紅」「黃」「黑」「白」「青」五種顔色意義的顔色詞分布在全書的二十五個部首中。 過去對這些顏色詞的研究多以詞義的範疇類聚為主，成果亦稱豐碩。然對於顏色詞由隱喻產生 1 顏色詞有名物義（色彩義產生前之本義，如 「赭」最初表示紅土）、色彩意義 ，以色彩義爲起點的引申 義與其相關文化義。限於篇幅，本文僅先就基本的名物義、色彩義為論述範疇。 2 有關隱喻與轉喻問題，容後文中討論，本文以廣義隱喻指稱二者，後不贅注。 3 張清常（1991）認爲：「從歷史發展上看，正色可能是在古代染色工藝還不太十分發達時期，較早得出 的較樸素的顔色；而間色却是在上述正色（可以說是基本色調）配合得出的較鮮艶的顔色。」 許嘉璐 （1995）研究了《說文解字》中正色與間色的關係，其統計得出：「所得正色與其他色（含所謂間色） 地位懸殊，這和從「經書」中所得者相同。」張清常 〈漢語的顔色詞〉《語言教學與研究》，1991 （3 ）． 4 牛亞麗 、楊超 〈《說文解字》顔色詞的文化闡釋〉《內江師範學院學報》 第25 卷第3 期 ，2010 年，頁 71 。 世界漢字學會第四届年會 “表意文字體系與漢字學科建設” 2016 年6 月24～28 日(韓國釜山慶星大學 韓國漢字研究所) 的意義發展與變化，卻多僅以修辭看待。隱喻是 20 世紀 80 年代認知語義學研究的核心焦點，被 認爲是人類認知的一種重要方式。認知語義學可提供顏色詞中繁多隱喻現象詮釋的新視角、形成新 視域。是以，本