差序格局与中国文化的等级观-社会学研究.pdfVIP

＊ 阎云翔 :重新审视费孝通的“差序格局”概念, 特别是其关于纵向的等级制 度的探讨, 有助于我 更加全面地认识中国社会和文化的特性以及本土社会 理论的普世性意义。 费孝通所讲的差序格局是 个立体的结构, 包含有纵向的 刚性的等级化的“序”, 也包含有横向的弹性的以自我为中心的“差”。 多数学 者都只看到“差”而忽略了“序”;这是有关差序格局的学术话语中的 一个误 区。 差序格局的维系有赖于尊卑上下的等级差异的不断再生产, 而这种再生 产是通过伦理规范、资源配置、奖惩机制以及社会流动等社会文化制度实现 的。 差序格局否定人格平等的可能性, 不承认权利义务之间的平衡, 最终导 致差序人格的产生并对中国文化有着决定性的影响。 :差序格局　等级观念　中国文化 　　、, “” 。, , , 。, , “”“” 。 , 。 :、;、 ;、。 、 　　, 。 　笔者在从事本项研究时得到原北京大学研究生, 现在哈佛大学攻读博士学位的张敏女 ＊ 士的大力 助, 在写作过程中受益于梁晓燕、马戎、渠敬东、沈原、孙立平、许纪霖和张敏 的评论, 谨在此一并表示衷心感谢。 201 社会学研究 　2006.4 　　西洋的社会有些像我们在田里捆柴, 几根稻草束成 一把, 几把 束成 一捆, 几捆束成 一挑。每一根柴在整 个挑里都是属于 一定的 捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴, 分扎得清 楚不会乱的。在社会, 这些单位就是团体……我们不妨称之为团 体格局。 (费孝通, 1947:23) 我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的, 我们的格局不 是一捆 一捆扎清楚的柴, 而是好像把 一块石头丢在水面上所发生 的一圈圈推出去的波纹。每 个人都是他社会影响所推出去的圈子 的中心。(费孝通, 1947:24) 1947 “”。 “”, () , :(1), (2)、, (3), (4), , (5)。 , ———。“”, ( ), “”, 。“ ”、 。 “”。, 1943, 《》《 》。《》, 。1946 , 《》 。1947 , 《》。 (Margaret Mead) And Keep Your PowderDry (1942 The American Character ), 。1945 1948 , , 。 800 (, 1999:、 )。《》 , 。 202 学术评论 800, 。, 《》 “”, 800 。“”“” 。“”, 、、“”。 , , , “”。。 , “”, , “”、“” ! 90 “ ” 。 　　费孝通先生在《乡土中国》 一书中提出了“差序格局”这 一极为 重要的概念, 以说明中国传统社会中社会关系的特点。 (孙立平, 1996:20) 在围绕“关系”进行的研究中, 费孝通先生的“差序格局” 一文, 无疑是极富洞察力与开拓性的研究之一……在乡土性的基层社会 里, 与西方社会的团体格局相比, 社会关系是按着亲疏远近的差序 原则来建构的, 他称之为“差序格局”。 (陈俊杰、陈震, 1998:197) 差序格局这 一概念十分契合中国社会人际关系的本质(杨善 华、侯红蕊, 1999:51)