文化是教育之根——教育与文化的关系研究.pdfVIP

第 29卷 第 2期 兰 州 交 通 大 学 学 报 Vo1．29No．2 2010年 4月 Journalof[mnzhouJiaotongUniversity Apr．2010 文章编号：100l4373(2010)02—0131—04 文化是教育之根 教育与文化的关系研究 麻 艳 香 (兰州交通大学 马克思主义学院，甘肃 兰州 730070) 摘 要：教育 自身属于文化范畴，文化与教育的关系最为直接和密切 ，文化是教育之根，教育以文化为根、以人为 本。本文在分析文化及其 内涵的基础上，探讨了文化传承与演变的规律，揭示了文化发展的基本环节，从而深刻揭 示了教育与文化的内在的本质的联系，对于准确把握教育的文化本性和教育与文化的关系具有重要意义。 关键词 ：文化 ；教育；传承 ；发展 ；关系 、 中图分类号：G640 文献标志码 ：A 文化是人类社会生活的重要领域，在社会系统 中占有十 一 、 文化及其内涵 分重要地位。文化是什么?这是哲学文化观的根本问题。 “研究文化的本质 ，首先需要确定对象的范围。人们的文化 i．文化的概念 视野事实上有两种指向：狭义的文化和广义的文化。文化视 文化是一个有着广泛内涵的概念，据说学术界对文化的 野之狭义的指向是作为观念形态的文化 ，这是与经济、政治 定义有 200多种。有的说，文化是一种生活样态 ；有的说 ，文 相区别的文化。长期以来，我们一直沿用这样的文化概念， 化是人类创造的物质和精神成果的总和；有的专指精神成 因而有经济、政治 、文化三大社会结构、层次或领域的划分。 果。梁漱溟说：“你且看文化是什么东西呢?不过是那一民 文化视野之广义的指向是与 自然相区别的人类活动与创造。 族的生活的样式罢了。”[3又说：“文化，就是吾人生活依靠的 … … 从广义文化的意义上看社会结构、层次或领域的划分， 一 切。”[4他和钱穆的说法很相似。钱穆在 文《化与生活》中 可以分为物质 (经济)文化、制度 (政治)文化、精神 (观念)文 说：“文化必由人类生活开始，没有人生，就没有文化。文化 化三大社会文化领域。”I1] 即是人类生活之大整体，汇集起人类生活之全体 即是文 在人类活动的三大领域(经济、政治、文化)中，“文化是 化。”[5他在 《中国历史研究法》一书中又说：“文化是全部历 与 自然和先天相对应的概念 ，它使人类在改造 自然、社会和 史之整体”，“换言之，文化即是人生。此所谓人生，非指各人 自我过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。语言符 之分别人生，乃指大群体之全人生，即由大群体所共同集合 号体系、知识技术体系、行为习惯体系、价值规范体系、信仰 而成的人生，包括人生之各方面、各部门，无论物质的、精神 宗教体系是文化的重要内容。”[2]教育是一种特殊的文化现 的均在内，此始为大群体人生的总全体。”]这就是说，一个 象，教育 自身是文化活动，它是人类文化 的有机组成部分。 人群的全部生活和他们所创造的一切财富都是文化。但是， 教育传递文化与构成文化本体的双重属性，决定了它在社会 他在 《中国文化史导论》一书中又把文化与文明分开来说。 文化中的特殊重要地位。教育与文化是紧密联系、相辅相成 他说：“大体文明文化，皆指人类群体生活而言。文明论在 的关系。教育以文化的传承和发展为己任；文化则通过教育 外 ，属物质方面。文化论在内，属精神方面。故文明可以向 得以传承和创新，从而推动文化的发展和社会的进步。由此 外传播与接受，文化则必由其群体内部精神积累而产生