德里达和解构策略_陈永国.pdfVIP

　文章编号 : 0257 - 5876 (2007) 08 - 003 1 - 07 德 里 达 与 解 构 策 略 陈 永 国 内容提要 　本文试图从解构的概念 、语言的重复性 、文学与哲学的关系以及文学和文学批评 中的言语行为几个方面梳理德里达的文学批评实践 。作为批评策略 , “解构 ”就是通过重读 、重讲 和重新阐释发现某一系统内的功能失调 ,而功能失调的场所恰恰是这个系统或许能够获得新的生 机 、进行新的发明和产生新的可能性的场所 。重复或被重新 占用就是 “踪迹 ”作用的方式 ,也是决 定文学作品之 “文学性 ”的关键因素 。 关 键 词 　德里达 　解构 　批评策略 　　在 《德里达的遗产 》一文中 , J. 希利斯 · 米勒提出的问题是 :德里达去世了 ,我们该如 一 、作为批评策略的解构 何处理他的遗产 ? 这里的 “遗产 ”当然指的 是文化遗产 ,是他的全部著作 ,他的所想和所 在 1992 年 6 月 30 日的一次访谈中 ,德 写 ,也就是可以用 “德里达 ”这个名字称呼的 里达清楚地 回答 了 “什么是解构 ”这个 问 单一个体的 “全集 ”。所谓 “处理 ”当然不是 题 ①。德里达认为 ,应该首先把 “解构 ”看作 变卖 ,而是关乎其能否得到继承 ,能否得到正 一种 “分析 ”,分析的客体是 “积淀起来的结 确的理解或 “正确地 占用 ”的问题 。这是德 构 ,这些结构构成了话语因素 ,即我们用以思 里达在生前就曾经担心并在若干重要场合和 ② 考事物的哲学话语性 ” 。在继续描述这个 ( 后期几部著作中详尽讨论过的问题 其实也 分析客体时 ,德里达说这个 “哲学话语性 ”就 是米勒现在所关心的问题 ,尽管他 自己说从 是 “思想的话语性 , ”是 “我们 ”实际上进行操 不在乎死亡和死之后别人会如何对待他的 作的结构 ,它是通过语言发生的 ,因此与哲学 ) “遗产 ”。现在 ,德里达已经去世近三年了 , 史相关 ,也与整个西方文化相关 。这里需要 该如何 “处理 ”他的 “遗产 ”呢 ? 实际上 , “处 澄清的一个问题是 :在德里达的批评理论中 , 理 ”还为时过早 , 我们所面对的应该是如何 语言并不就是一切 ③。对德里达来说 ,语言 整理他的遗产问题 。本文试图简要梳理德里 是理性的 ,是他解构的对象 ;但当质疑西方哲 达的文学理论遗产 , 即他的文学批评解构策 学传统的时候 , 当挑战结构主义语言学的时 略 。 候 ,当把柏拉图、海德格尔和马拉美拿来作为 — 3 1 — 　德里达与解构策略 分析客体而证明某种不可能性的时候 ,他也 制系统的方法的; 相反 , 它包括对文本的重 必须使用同一种理性的语言 。没有人能够摆 讲 、阅读和阐释 ,使哲学家能够建立系统的东 脱语言的牢笼 ,没有人能够在语言之外达到 西不过是某种功能失调或 ‘失调 ’,无能封闭 解构语言本身的目的 ,更没有人能够在摆脱 系统的表现 。无论在哪里 , 当我采用这个研 理性语言的情况下去解构西方形而上学 。也 究方法