郁振华认识论视野中的判断力.pdfVIP

·88 · ·西方哲学 · 认识论视野中的判断力 ———康德判断力理论新探 郁 　振 　华 ( 文德尔班认为 , 普遍和特殊的关系是人类理智中最重要的、决定性的关系 。 文德尔班 , 第 68 页 ) 在对知识的理解上 , 从苏格拉底以来 , 西方哲学形成了一种根深蒂固的重普遍而轻特殊的思想 ( 倾向。维特根斯坦把这种倾向刻画为 “对普遍性的追求 ”和 “对个别事件的轻视态度 ”。 维特根斯 坦 , 第 24 - 27 页 ) 20世纪中叶以来兴起的默会知识论 ( theory of tacit know ledge) , 具有丰富的哲学 意蕴 , 牵涉到多方面的概念关系 。其理论 目标之一 , 就是要挑战西方哲学两千多年来在普遍和特殊关 系问题上的上述理论倾向。默会知识论把亚里士多德的 p hrone sis (实践的智慧 ) 视为默会知识的典 型范例之一 , 强调普遍和特殊的联结 , 特别重视关于特殊的东西的知识 。实践的智慧和判断力在本质 ( 上有相通之处 , 在亚里士多德对实践的智慧的讨论中埋下了通向判断力的思想线索 。 参见郁振华 , 第 17 - 25 页 ) 两千年后 , 康德激活并接续了这一讨论 , 对判断力作了深入的探讨 。本文着重于从认 识论的角度来考察康德的判断力理论 , 在前两节中先讨论规定性的判断力和反思性的判断力 (着重 于趣味判断 ) 的基本特征 , 最后一节对本文主题所蕴涵的两方面问题作出回答 。 一 、规定性的判断力 从理论上说 , 实现普遍和特殊的联结有两种方式 , 一是从普遍出发 , 一是从特殊出发 。因此 , 在 康德看来 , 存在着两种类型的判断力 , 即规定性的判断力和反思性的判断力 。 “一般判断力是把特殊 思考为包含在普遍之下的能力 。如果普遍的东西 (规则 、原则 、规律 ) 被给予了 , 那么把特殊归摄 于它之下的那个判断力就是规定性的。但如果只有特殊被给予了 , 判断力必须为它去寻求普遍 , 那么 ( ) ① 这种判断力就只是反思性的。” Kan t, 1987 , pp. 18 - 19; 康德 , 2002 年 , 第 13 - 14 页 康德前两 大批判涉及到的判断力主要是规定性的判断力 , 而第三批判则专注于反思性的判断力 。 康德把知性 、判断力和理性看作是知识的高级机能 。在 《纯粹理性批判 》中 , 康德指出 , 知性 是规则的能力 , 判断力是把特殊归摄在普遍规则之下的能力 。 “如果把一般的知性看作规则的能力 , 判断力就是把事物归摄 ( sub sump tion) 于规则之下的能力 , 即辨别某种东西是否从属于某条所予的 ( ) 规则之能力 。” 康德 , 2000年 , 第 182 页 显然 , 康德在此讨论的判断力是规定性的。在知性提供 了规则的前提下 , 当面对一个特殊事例时 , 要由规定性的判断力来决定它能否被归摄在该规则之下 。 我们可以用两种不同的方式来刻画规定性的判断力 。如果我们取的是从特殊事例到一般规则的方 向 , 那么