广西贵港市平南县上渡镇大成初级中学（人教版）语文九年级下册：19 鱼我所欲也2.pptVIP

选择 抉择 鱼我所欲也 ︽孟子︾ 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。但诸侯们认为他的这些主张“迂阔而远于事情”，均不采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 作者简介 课文朗读 注意: 1 断句. 2 正音. 听读课文 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 注意停顿 如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？ 由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。 读准字音 恶 箪 蹴 乡 羹 妾 wù dān cù xiàng gēng qiè 3 通 假 字 “辟”通“避”，躲避 “辩”通“辨”，辨别 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思 “与”通“欤”，语气助词 “乡”通“向”，从前 4 重点字词句 如使: 于: 则: 者: 由: 是: 而: 假如,假使 比 那么 的办法 用 这种办法 却 按照这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用它；按照这种方法去做，就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。 翻译：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 词语解释 欲： 甚于生者： 苟得： 恶： 得兼： 患： 丧： 想要 比 苟且有得，这里指“苟且偷生” 厌恶 同时得到。 如使：假如，假使 丢掉，遗失 祸患 词语解释 呼尔： 呼尔而与之： 蹴： 不屑： 加： 奉： 已： 本心： 吆喝着 给予 用脚践踏 因轻视而不肯接受 好处 侍奉 停止，放弃 天性，天良 w ù 死亦我所恶（厌恶） 恶 è 恶劣 wéi 凡可以避患者何不为也（采用） 为 wèi 向为身死而不受（为了） sāng 奔丧 丧 sàng 贤者能勿丧耳（丧失） 多音字 5.一词多义 所识穷乏都得我与 与 呼尔而与之 蹴尔而与之 而 由是则生而有不用也 通“欤”，语气词 给 比 对于 二者不可得兼 得 所识穷乏者得我与 由是而有不用也 则 入则无法家拂士 得到，拥有 通“德”感激 连词，就 连词，假如 分析课文 1.概括文章两段的段义： 第一段：运用比喻论证引出本文的论点：为人应该舍生取义 第二段：运用举例论证和对比论证揭示见利忘义就是丧失本心 分析课文 3.本文的论点是什么？ 4.怎样提出来的？ 舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也。） 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的? 鱼 我 所 欲 也 熊掌 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 义 舍生而取义者也 设