新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》《长恨歌》ppt课件.pptVIP

吊白居易唐宣宗李忱chén 缀玉联珠六十年， 谁教冥路作诗仙。 浮云不系白居易， 造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲， 胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳， 一度思卿一怆然。 　　白居易（772-846），字乐天，晚居香山，自号香山居士，祖籍山西太原。 　　以四十四岁被贬江州司马为界，一生可分为前后两个时期。 　　1．前期：二十九岁一举成进士，在仕途上一帆风顺，主要是“兼济天下”。作品以针砭时弊、反映民生疾苦的“讽喻诗”为主，如《新乐府》《秦中吟》，三十五岁写《长恨歌》。 　　2．后期： 815年因造谣中伤被贬（宰相武元衡），从此过上了“独善其身”的生活。 　　另著有《白氏长庆集》 诗歌主张： 文章合为时而著， 　歌诗合为事而作。 　　　——《与元九书》 惟歌生民病，愿得天子知。 　　　——《寄唐生》 为君、为臣、为民、为事而作，不为文而作也。 　　　——《新乐府序》 最大的艺术成就——倡导新乐府运动 中唐诗歌流派 形式：即事名篇，采用乐府诗歌的形式而不沿用古乐府名称 内容：多反映现实生活，关心民生疾苦，揭露社会弊端，力求使诗歌起到干预社会、补救时政的作用 诗人：白居易、元稹等 诗风：多平易朴实，语言通俗直切 概述内容： 玉环进宫，隆基宠爱： 汉皇重色思倾国……尽日君王看不足 逃难途中，玉环被杀： 渔阳鼙鼓动地来……不见玉颜空死处 乱后回京，痛思玉环： 君臣相顾尽沾衣……魂魄不曾来入梦 道士施法，寻觅玉环： 临邛道士鸿都客……梨花一枝春带雨 玉环送钗，天人永隔： 含情凝睇谢君王……此恨绵绵无绝期 重墨渲染玉环受到的专宠 “赐浴”、“侍宴”、“三千宠爱在一身” 　　　　——人之常情 “春宵苦短日高起，从此君王不早朝” 　　　　——失度荒唐 “遂令天下父母心，不重生男重生女” 　　　　——艺术夸张 批判统治集团因腐朽荒淫而招致祸乱 李隆基对杨贵妃的宠爱表现在哪些方面？ 从此君王不早朝 夸张 三千宠爱在一身 姊妹弟兄皆列土 不重生男重生女 侧面 融情入景：诗人把人物的思想感情注入 景物，用景物的折光来烘托人物的心境。以哀景衬哀情 正面衬托 逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以萧索、孤凄、暗淡的景物色彩，渲染入蜀路途中的悲凉气氛。以悲凉的景色来烘托人物的悲思。 秋风萧瑟，黄土弥漫，曲折婉转的栈道穿行山间，如行云间，如汉皇心中缠绵悱恻、揪心裂肺的“恨”。寂静的山路暗淡的日色，使行程和内心更显凄凉与落寞。 1、蜀中的寂寞悲伤 　　　　——酸楚动人 2、还都路上追怀忆旧 　　　　——缠绵哀婉 3、还宫之后睹物思人、触景生情 　　　　——回肠荡气 艺术特色 （一）情节曲折多变 1. 现实情节和想象情节结合， 　富有传奇和浪漫色彩。 2. 情节设计曲折巧妙， 　波澜屡生、高潮迭起。 　贵妃专宠——渔阳鼙鼓——马嵬赐死—— 　玄宗思念——玉容仙境——寄物传情 （二）人物形象鲜明 　　诗人只是借历史一点影子，据时人传说蜕化出一个哀婉动人的故事，用缠绵悱恻的艺术形式歌咏出来，并没有拘泥于历史。 　　诗中的故事、诗中的人物形象都是艺术化了的。 唐玄宗李隆基 “汉皇重色思倾国”——点明其好色 从“求不得”到“夜专夜”，从“不早朝”到“看不足”——表现其贪色荒政 马嵬坡兵变贵妃陨命之后，诗人极力刻画人物内心中揪心的恨。 赐死贵妃时 　　——欲救不得，眼流泪心流血，矛盾痛苦 逃蜀途中 　　——见月伤心，闻铃断肠，寂寞悲苦 还都路上 　　——不见玉颜，踌躇不去，追怀忆旧 还宫之后 　　——物是人非，睹物思人，触景生情 道士觅魂 　　——上穷碧落下黄泉，遂教方士殷勤觅 　　虽是个迷色误国的荒唐君主，然而作为一个人，却也有着普通人的真情。 　　这种哀婉缠绵的真情读来颇为动人，令人回肠荡气。 杨贵妃 　　不仅是个“回眸一笑百媚生”的倾国美人，还是个重情重义、忠贞不渝的可敬可佩的女子。 　　诗最后一节描写“闻道汉家天子使”，杨的一系列心理活动：惊喜（梦魂惊）、急切（花冠不整下堂来）、悲楚（玉容寂寞泪阑干）、委屈（梨花一枝春带雨）。 （三）叙事、描写与抒情高度融合 （四）语言生动晓畅，精纯优美 1. 语言通俗，平易 2. 时有生动传神的妙语警句 3. 运用多种修辞手法的 　　荒淫误国导致政治悲剧，毁灭了爱情。悲剧的制造者最后成了悲剧的主人公。 　　长恨是诗的主题，是故事的焦点，诗人通过诗化的故事层层展示，让读者体会品味感受…… 　　对作为君主的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环二人爱情造成的客观结果——荒淫祸国的叹恨——诗人以这个爱情悲剧劝