浅论孔子的仁爱思想.pdf

第 26卷第 1期 VoI．26．NO．1 2010年 3月 M ar．2O1O 浅论孔子的仁爱思想 曾世竹 (大连教育学院 离退休干部处，辽宁 大连 l】6021) 摘 要 ：孔子仁爱思想意义深远 ，具有积极作用与现实意义。 关键词 ：孔子；仁爱思想 ；中庸之道 中图分类号 ：B222 文献标识码 ：A 文章编号：1008—388X(2010)01—0043—04 孔子的仁爱理论是中国政治思想史 、教育思想 传》借 “君子”之言，来揭露秦穆公的暴行 ，直斥 “死而 史上的创新 ，是春秋末期进步的民主思想。它不但 弃民”，无怪乎 “难以在上”。对这种灭绝人性的行为 成为后世儒学体系的核心 内容 ，而且奠定 了初始儒 孔子是深恶痛绝的。据 《孟子 ·梁惠王上 》记载，孔 学的理论基础。本文试就其仁爱思想的几个主要方 子对用木偶人、土俑代替殉葬的发 明者痛加诅咒 ： 面内容进行探讨。 “始作俑者，其无后乎 !”孔子对始作俑者 尚且如此诅 一 、 珍惜人的生命 咒 ，对用活人殉葬的批判态度是可想而知的了。 孔子的仁爱思想一个主要内容 ，就是珍惜人的 上述例证，说 明孔子仁爱思想是建立在最广泛 生命。仁者爱人 ，莫过于珍惜百姓的生命 ，孔子本人 的人道主义之上的，是最善 良的人性的表述 ，是仁爱 就是表率 。一次孔子上朝去了，家中的马棚失了火 。 思想的起点 ，也是仁爱思想的核心价值观。 等孔子从朝廷回来得知失火的情况后 ，孔子第一句 二、孝悌是孔子仁爱思想之本 话就是 “伤人乎?”没有问马的情况 。(《论语 ·乡党 孔子说 “孝悌也者 ，其为仁之本欤 !”(《论语 ·学 篇》)孰轻孰重 ，一 目了然。孔子最得 意的高足颜渊 而篇》)为什 么是本?朱 熹 《四书集注 》：“孝悌行于 不幸短命死去 ，噩耗传来，孔子竟然大呼 “天丧予 ! 家 ，而后仁爱及于物 ，所谓亲亲而仁民也 。故仁以孝 天丧予 !”然后恸哭不 已。跟随的人劝说 “您太伤心 悌为本。”朱熹认为在一个家庭里推行孝顺父母、尊 了!”孔子答 以：“非夫人之为恸 ，而谁为?”(《论语 · 敬兄长的人伦道德 ，而后仁爱才能由家庭推广到社 先进篇》)意思是我不为这样的人伤心，还为什么人 会与万物。因为家庭是社会的细胞 ，是宗法等级制 伤心呢?孔子关怀、热爱学生的深厚感情溢于言表 。 度的基石，也就是说封建等级制度 已经使家庭也有 《论语 ·述而篇》还记载了孔子小心慎重对待的三件 了等级从属关系。在家庭里 ，等级关系表现为子从 事是：斋戒、战争、疾病。这三件事的后两件都是与 父 ，弟从兄，妇从夫 。所 以君君、臣臣之后，就是父 人 民的生命、健康紧密相关 的。在 回答大夫孟武伯 父 、子子。孔子虽然强调孝悌是仁之本 ，但致力于孝 请教孝的问题时，孔子只说了一句 ：“父母唯其疾之 悌就是仁人了吗?朱熹也作 出了如是之解释 ：“孝悌 忧 。“(《论语 ·为政篇》)这句话一方面说明母爱是 为仁之本 ，此是由孝悌可以至仁否? 日：非也。谓行 最伟大的，在母亲的心里唯有 自己的儿女。儿女永 仁者 自孝悌始，孝悌是仁之一事。”由此可知，孝悌之 远难以报答母亲 的大爱。另一方面，母亲不忧其衣 为本 ，是仁爱始于孝悌 。 食 ，不忧其学习，而唯一令其忧心的是儿女生病 。孔