中西悲剧比较研究教案.docVIP

《中西悲剧比较研究》教案 中西悲剧比较研究 绪 论 重点了解：中西悲剧比较研究中现状与存在的问题。 一、焦点问题： 中国有没有悲剧？这是一个在中国比较文学界争论已久的老问题，自辛亥革命时就已经发生，王季思先生在他主编的《中国十大悲剧集》前言中说：“在辛亥革命前后，随着希腊神话和《莎氏乐府本事》中的一些悲剧性的故事，以及《王子复仇记》、《黑奴吁天录》等悲剧译著的传入中国，在少数企图沟通中西文化的学者中曾引起中国有没有悲剧的争论。”争论至今，仍未得出合理的结论。 就目前国内研究现状看，我国学者进行中西悲剧比较研究，均以西方古典悲剧作为对比的依据——并且仅以此为依据——即用西方古典高悲剧与中国悲剧进行比较，得出或肯定、或否定的结论。 二、学术史主要论点： 1、晚清戏剧理论家王国维在《宋元戏剧考》中，最早将西方悲剧观念用于评说中国戏剧。 2、现代评论家张汉良先生的论文《关汉卿的〈窦娥冤〉：一个通俗剧》认为：在戏剧的结构内，窦娥是一个概念化的、缺乏心理、性格变化的扁平角色。 3、我国港台著名比较文学学者古添洪，同样从西方古典观念悲剧出发，对比窦娥冤》，却得出了相反的结论。 三、本书立论： 笔者认为，上述评论反映出我国悲剧研究中存在的几个问题： 1、由于“悲剧”的概念由西方传入中国，所以我国学者均以古代希腊悲剧作为悲剧比较研究的唯一参照系，忽略了西方悲剧沿革和发展过程中，“悲剧”概念的衍变