“贵义贱利”的价值观与中国古代科技发展.pdfVIP

2013年第3期 海南广播电视大学学报 2013No．3 总第52期 JournalofHainanRadioTVUniversity GeneralSerial No．52 “贵义贱利的价值观与中国古代科技发展 王一凡，郭永霞 (海南大学 党委办公室；政治与公共管理学院，海南 海 口570228) 摘 要：中国在封建社会后期一千多年时间里，科技发展水平未有实质性突破。究其根 源，是由于深受中国古代价值观影响，更准确地说 ，是受中国传统文化中绵延数千年的 “贵义 贱利”思想制约。 关键词：“贵义贱利”；中国古代科技；发展 中图分类号：N092 文献标识码：A 文章编号：1009—9743(2013)O3—0064—04 才开始警觉到自身的落后，特别是在科学技术领 域，明显表现出自惭形秽心态。作为一种历史现 吉尔伯特 ·罗兹曼 曾这样极力称赞中国古 象，这不能不引起当时以至今人的惊疑和思考： 代传统文化：“在世界历史的大部分时间里，中国 中国何以至此?为何中国没有产生近代科学? 一 向是整个东亚社会的文化巨人，其所扮演的角 这似乎有悖常理的历史现象，亦令大多数研究中 色，集西方人在文化上无限景仰的古希腊罗马和 国问题的学者大惑不解。 作为现代欧洲文明中心而倍受倾慕的法兰西于 在寻求答案的过程 中，有学者试 图指出，之 一 身” 。这一论述典型说明了中国古代传统文 所以如此，很大一部分原因在于中国传统文化中 化在世界历史中的重要地位。不仅如此 ，中国古 存在阻碍近代科学产生的因素。那么，这个因素 代把技术开发应用于生产等方面的能力，世界上 到底是什么?在张岱年等人看来，主要是传统文 其他任何国家也无法与之相提并论。且不说四 化中固有的思维方式。他指出：“从思维方式看， 大发明，即便是冶铁、农耕技术也一度领先世界 中国古代思想家重整体轻分析、重直觉轻知解 、 数世纪之久，并且，中国科学技术发明传人欧洲 重关系轻实体、重实用轻理论。这对于分析、知 后曾起到开近代文明先河的重大作用。 解、实体和公理化体系为特点的近代 自然科学的 然而，这种优势并没有持续发展下去，最突 产生是很不利的。” 出表现在技术革新及普及上。在封建社会后期 这一解释似乎回答了以上疑问。但是 ，我们 一 千多年时间里，中国古代科技未有实质性突 也必须认识到，思维方式最终受价值观左右。价 破。直至鸦片战争打开中国大门之后，依然做着 值观对人的活动具有动力、定向、选择与调控作 “天朝上国迷梦”的中国统治者和一些开明之士 用，影响人们在改造客观世界中对事物和 自身行 收稿 日期：2012—07—08 作者简介：王一凡，男，汉族，江西九江人。法学硕士。海南大学马克思主义学院讲师。主要研究方向：马克思主义理 论与思想政治教育；郭永霞，女，汉族，河南周 口人。海南大学政治与公共管理学院教师。主要研究方向：马克思主义 与中国现代化。 ①[美]吉尔伯特 ·罗兹曼：《中国的现代化》，江苏人民出版社，1988年版 ，第21页。 ②张岱年、程宜山：《中国文化与文化争论》，中国人民大学出版社 ，1990年版 ，第282页。 · 64 · 为的根本看法和根本态度。中国古代伦理价值 观点，虽无心令他的思想偏激化，但在实际上，却 观中，有一个至关重要且影响