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兰亭诗文中展现东晋士人文化精神 　　【摘 要】笔者通过对兰亭诗的文本分析，概括出诗歌中体现出的独特的东晋士人的文化精神，将其归纳为三条：一、对自然山水的欣赏；二、对生命的深情；三、儒道双修，混同自然与名教。 【关键词】兰亭诗；士人；文化精神；生命；自然；名教 永和九年，在会稽国山阴县的兰亭，东晋贵族举行了一次聚会。此次集会的时地、人员、原因，见王羲之的《兰亭序》、《世说新语41人中，26人诗成，这些诗集中保留在明代冯惟讷所集《古诗纪》中。诗歌表现了东晋士族独特的文化精神，以下详述之。 一、对自然山水的欣赏 北人南渡，一部分聚居在尚未被开发的浙东一带，那里秀美的风光自然足够引起他们的诗情，更何况此次聚会的大都是具有很高的文学与艺术修养的士族。兰亭诗中写山水之美的有： 司冥卷阴旗，句芒舒阳旌。灵液被九区，光风扇鲜荣。碧林辉翠萼，红葩擢新茎。翔禽抚翰游，腾鳞跃清泠。――谢万 “碧林辉翠萼，红葩擢新茎”两句不仅具有鲜明的色彩感，而且“辉”、“ 擢”两字简直将静态的植物写活了，春天的生命力跃然纸上。谢万的名士气很重，《晋书》称其“才器隽秀，善自炫曜，故早有时誉。工言论，善属文。” 流风拂枉渚，停云荫九皋。莺语吟修竹，游鳞戏澜涛。――孙绰 流风、停云、黄莺、游鱼皆有情。“孙绰少以文才垂称，于时文士，绰为其冠。”或非谬称。 散怀山水，萧然忘羁