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在浓郁文化色彩中教古文 　　文言文作为母语的源头，和整个中华民族中人的心智成长与精神发展血脉相连、息息相关。教学时挖掘其深厚的传统文化内涵，可以给学生提供了解本民族优秀文化的机会，也易于激发学生对学习文言文的兴趣。《伯牙绝弦》（人教版六年上册）言简意赅，其文化内涵丰富而深厚。教学时应聚焦于传承优秀文化，引导学生在浓郁的文化色彩中理解内容，感受内涵和神韵，受到传统优秀文化的熏陶与感染。 一、疏通意思，感受汉字文化 本文中有几个字意蕴深刻，从字理角度进行剖析，有助于学生理解内容，把握内涵，并从中感受汉字文化。如结合板书，讲述“绝”的演变，进而理解课题：金文，“绝”写作，像（刀）断两束丝之形。小篆写作，左偏旁（?）是一束丝，右上的“”是“刀”，右下是“卩”（音jié，在“节”字中作声符）。会意为“人”用“刀”把一束“丝”全部割断，一丝不剩。再理解“绝”的引申义，最后结合课文的讲解，深入理解“破琴绝弦”，体会伯牙失去知音后，再不鼓琴，与琴决绝的痛苦心情。再如，课文中出现了四个“善”字，可以从这样做：第一，板书：――――善，讲清小篆的“”的字理，理解本义。第二，讲解引申义，表示赞叹，也引申为做得好，擅长。（出示：善：①吉祥、美好；②表示赞叹：好；③做得好，擅长。）第三，让学生为文中四个句子的“善”分别选择解释条。这样，学生在浓浓的汉字文化熏陶之下轻松地理解了字义，科学合理又不乏趣味。 二、还原意象，感受泰山江河文化 伯牙以琴声写志，志在高山，志在流水；子期以诗回应：“峨峨兮若泰山！”“洋洋兮若江河！”这是音乐的和鸣，这是灵魂的共振，这更是精神的共筑！怎样引导学生深刻体会子期的两句话，进而理解“伯牙所念，钟子期必得之”，为领会“知音”的内涵打下基础，我采用了四个步骤：首先，引领学生穿越时空，假想自己就是伯牙，回到那个八月十五的汉阳江边，在琴声中与子期不期而遇。用引读的方式，创设伯牙与子期的对话情境：当“我”想到高山时，子期不由赞叹道：――（生读）当“我”想到流水时，子期如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹：――（生读）。接着，引领学生还原意象，说说自己眼前出现了怎样的泰山与江河？这样，巍峨高耸的泰山、顶天立地的泰山、磅礴雄伟的泰山、波澜壮阔的江河、波涛汹涌的江河、气势磅礴的江河，源远流长的江河等，就会随着学生的读，还原成孩子头脑中的画面。从这些画面中，学生不仅体会到伯牙的琴技，更领悟到伯牙以琴抒志，抒的是泰山之志、江河之志。再接着，引领学生理解“伯牙所念，钟子期必得之”。这里的关键在于理解“所念”的含义，进而理解善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声中的心声。最后，让学生进行想象练笔：伯牙弹琴中还会“念”到什么？子期会怎么赞颂？在《高山流水》的音乐中，学生以文中句子为例，进行笔练。于是，精彩流泻而出：①伯牙志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！”②伯牙志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风！”③伯牙志在芳草，钟子期曰：“善哉，萋萋兮若芳草！”……这样一来，学生对“伯牙所念，钟子期必得之”的理解，就不仅仅是停留在字面上，而是形象化、立体化的。 三、感悟意蕴，领悟知音文化 伯牙所念、所志、所想，子期必得之，懂音乐，懂志向，懂情感，真乃知音！如何引领学生突破难点，深刻感悟这知音文化呢？可以这样做：第一，补充故事：伯牙在楚国宫廷中演奏成名作《水仙操》，楚王嫌嘈杂，众大臣昏昏欲睡，伯牙内心感到无比的寂寞与孤独。这一故事为伯牙后面遇到子期，无论在琴声中寄托着怎样的志向与情怀，子期都“必得之”，形成鲜明对比。这也为理解伯牙遇到子期时的欣喜若狂打好了铺垫。第二，安排随文练笔，出示：“我欣喜若狂，感慨道：善哉！善哉！”在背景音乐《知音》的伴奏下，让学生以伯牙的身份写话。伯牙得遇子期的巅峰情感也随着学生的写推向了高潮：①“善哉！善哉！吾终于得一知音！”②“善哉！善哉！有幸遇子期，乃我伯牙之福也！”③“善哉！善哉！人生虽短，知音难求，懂我琴音，唯有子期！子期乃我知己也！”……练笔填补了文中情感的空白，在回味与想象中，将课堂教学推向了高潮。而这一高潮与后面“子期死”形成了一种巨大的心理落差，使课堂充满了震撼心灵的跌宕起伏。在学生交流练笔之后，师出示伯牙原话：“善哉善哉，子之所夫，志想象犹吾心也！”让学生抄下，再与之前的写连起来读一读，进一步加深对伯牙与子期“知音”之情的理解。第三，分角色朗读。伯牙与子期，一个鼓，一个听；一个倾诉，一个回应。是那样的默契、和谐！在回环反复的朗读中，引导学生发现每一句的前半句和后半句相对应的特点，领悟这样的语言形式正是“知音”在心灵上的自然写照和深刻呼应，从而更加深刻感悟到这两个人之间的心有灵犀、心心相印。 四、突破难点，领会绝弦文化 伯牙破琴绝弦的行为，学生也是比较难以理解