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探寻索尔·贝娄心灵重要著作 　　摘 要：张军博士的《索尔 关键词：索尔 成长小说 引路人 《索尔 近来，张军推出了《索尔“引路人是成长小说的重要概念，这些引路人通常采取某些手段或通过自身行为对被引领者施加影响，向其道出前进的方向”。[1] 张军分析美国犹太文学发展轨迹后认为，“诞生于19世纪下半叶的美国犹太文学二战后有过两次发展高潮”，[2]作为最杰出的战后美国犹太作家，索尔研究，并且取得了一定的成果，但鲜有研究者从引路人的角度探讨贝娄成长小说的意义，因此，张军博士的这本书弥补了贝娄成长小说研究的一个缺憾，具有重要的理论和现实意义。 《索尔论贝娄成长小说中引路人的共性及其文学意义，最后得出重要结论。 一、深入分析了索尔 对《勿失良辰》、《赛姆勒先生的行星》及《贝拉罗莎暗道》中的引路人影响分析是此书的重要内容，作者分析时遵循如下模式：“主人公的困惑――引路人的引领――主人公的改变”，[3]22条理清晰，使人一目了然，易于理解。同时，为了使读者更加深入明确地理解内容，作者适当结合了一定理论或其他学者的观点加以阐述。《勿失良辰》“被瑞典皇家学会称为现代典型作品之一”，[4]在分析作品中塔莫金医生的影响时，作者首先展现了主人公威尔姆的生存困境，包括“美国梦的破灭、家庭破碎、紧张的父子关系、异化现象、受虐狂症状以及死亡的阴影等”。[3]31-32在论述威尔姆面临的异化现象时，作者结合了卢卡奇的物化理论和利奥塔尔的后现代社会理论，使读者在了解威尔姆生存困境的同时，也对相关理论有了一定的认知，无形中扩大了知识面，可谓一举两得。同时，这也从一个侧面体现出作者的博闻强识，令人钦佩。威尔姆面临的生存困境，给他带来了无法形容的内心痛苦和巨大的压力，此时的他迫切需要一个能带他走出困境的引路人，这个人就是塔莫金医生。评论界对塔莫金医生褒贬不一，作者也没有为了突出其引路人形象而忽略其负面评价，保证了人物形象的完整性。不可否认的是，塔莫金医生“多个领域的广泛涉猎和不平凡的经历”[5]使其足以充当威尔姆的引路人，他先是采用说教、讲故事等多种手段来获取威尔姆的信任，然后帮助威尔姆分析家庭矛盾、社会问题、个体矛盾，并指出解决措施，提出了“此时此刻”的办法。在塔莫金的引领下，濒临崩溃的威尔姆逐渐建立了“亲社会”观，作者从“亲社会”关的三个重要特征：“利他性”、“利己性”、“社交性”出发，论证威尔姆在塔莫金的引导下，解决问题的措施和思想都具备以上三个特征，从而证明威尔姆“亲社会”观的建立。 “贝娄的作品通常运用多种手段把犹太民族的困境展现于世人面前，表达了他对犹太宗教伦理与历史文化的关注。”[6]和《勿失良辰》中的威尔姆一样，《赛姆勒先生的行星》中的主人公赛姆勒先生也是一个被困惑包围，而后被引路人引领的人物。赛姆勒先生人生困境的集中体现在难以阻止犹太信仰的消退，而造成这种困惑的因素主要有两个，一是历史困境：“二战大屠杀使他失去了包括妻子在内的许多亲人，他的一只眼睛及神经系统也遭受损伤”；[7]二是现实困境：定居美国后，赛姆勒无法理解他所接触的人和经历的事。历史困境使赛姆勒不断质疑上帝的仁慈，现实困境使其再次质疑、抱怨上帝为何对人类诸多的堕落与罪恶视而不见。在此双重影响下，赛姆勒的宗教信仰处于无法控制的消退之中，而此时，出现在他面前、将他带出困境的引路人就是他的侄儿、东欧犹太移民伊利亚“在日常生活中通过多种方式践行犹太律法”，另外还有两个主要手段是“提倡乐观精神”和“重视人及其生命”。“格鲁纳大夫用一系列践行犹太教的实际行动在多个方面给赛姆勒先生做出了表率，在潜移默化中教育他如何阻止犹太教信仰的消退，如何坚定自己的犹太教信仰。”[3]71“鼓励并资助赛姆勒奔赴耶路撒冷”是格鲁纳引领赛姆勒的一个重要举措，旨在提醒赛姆勒到犹太人心灵的故乡汲取养分，培养宗教信仰。在格鲁纳大夫的引领下，赛姆勒先生重新认识了世界与自我，他的犹太教信仰也得以回归，体现在多个方面，作者在书中都一一加以论述，全面而清晰。值得一提的是，让赛姆勒的宗教信仰彻底回归的是格鲁纳的离世。 《贝拉罗莎暗道》通过一位没有姓名的叙述者之口，集中描写了哈里莱拉和比利“贝拉罗莎暗道”指的是“二战期间百老汇娱乐业大亨犹太人比利”。[8]小说的叙述者是一位犹太人，在物质上取得巨大成功之后，他终于摆脱了卑微的出身，来到费城，取了上层社会的白人女子为妻，住到了富人区。然而，他的犹太历史意识却呈现出缺失的态势，表现在以下几个方面。首先，叙述者无法理解父亲，不能处理好与父亲的关系；其次，叙述者无法理解方斯坦夫妇，并且缺乏与方斯坦夫妇的联系；再次，叙述者对犹太教信仰产生了动摇；最后，主动选择异化也成为叙述者犹太历史意识缺失的重要特征。值得庆幸的是，叙述者也有自己的引路人――方斯坦夫妇，不过与