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推广普通话和保护方言刍议 　　摘 要： 我们应该在大力推广普通话的前提下，保护好各地的方言，这两者并不矛盾。语言的多样性应该得到保护，但语言应该是和谐统一的，而并不是排外。地方方言是具有特色的地域文化的基础，中国很多地方戏曲和说唱艺术形式都是以当地方言为依托的，方言本身也是一种文化，甚至是一种情结。 关键词： 普通话推广 保护方言 语言多样性 语言艺术 语言是人类最重要的交际工具，人们利用语言交流思想，协调生产和生活。世界上的语言有一千多种，绝大多数民族都有自己的语言，我国是一个多民族国家，有汉语、藏语、蒙语、维吾尔语、壮语、苗语、土家语等几十种语言。中华人民共和国成立以后，党和政府于1956年2月发布《关于推广普通话的指示》，正式规定现代汉民族的共同语就是普通话。现在普通话已在全国广泛使用，不会说普通话将会给我们工作、生活带来不便，尤其对外出务工的朋友来说，学习普通话是非常必要的。现代汉语方言可以分为北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言和粤方言等七大方言。北方方言一般叫“北方话”，以北京话为代表，是普通话的基础方言，使用者占汉族人口总数的70%以上。 关于方言与普通话，曾经引起过许多争论，特别是最近有关部门的一纸禁令：“电视播出单位要禁止使用方言编译广播电视节目，为广大未成年人的健康成长营造良好的语言环境。”这在社会上产生了很大的反响。方言似乎和普通话形成了强烈的对立。先看看方言和普通话是怎么定义的。方言，在《现代汉语词典》里是这样解释的：一种语言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话，如汉语的粤方言、吴方言等。普通话，在《现代汉语词典》中是这样解释的：现代汉语的标准语，以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。 普通话的基础是北方话。这是因为中国历代都是以北方为政治经济中心的，辽、金、元、明、清都定都在北京，而且北方方言的使用人数约占汉族总人口的75%，分布的地域最广。因此，普通话就在北方方言的基础上发展起来的，但它同时从其他方言吸取营养（从方言中吸收词汇、语法甚至语音的个别成分）充实自己。普通话比任何方言（包括北方话）更加丰富，更加具有规范性、公众性。民族共同语既植根于方言，又高于方言的特性决定了它的普及性和推广性；方言是汉语的地域分支，为某一个地域的人群服务。随着社会统一和对外交往的日益发展、人们文明水准的日益提高和语言文字工作的日益法制化，更要求大力推行民族共同语，在正式场合和公众场合使用具有全民性和较强规范性的普通话。然而，方言的地域性和亲情特点决定了方言在局部地域存在的必要性和它自身的使用价值。 我国推广普通话并不是禁止说方言，更不是要消灭方言，而是要在会说方言的基础上学会普通话。1958年周恩来总理说：“我们推广普通话，是为的消除方言之间的隔阂，而不是禁止和消灭方言。……方言是会长期存在的。方言不能用行政命令来禁止，也不能用人为的办法来消灭。” 一种语言如果在其分布的不同地域内存在方言的分歧，则必然使各地人们之间的交际受阻，影响到政府施政、经济发展、文化交流，需要确定一种共同语。汉语的共同语跟方言同样有悠久的历史。历史上的共同语称为雅言、通语、官话、国语等，历代政府都有一些推行统一语言文字的政策措施。据文献记载，清雍正时期规定，福建、广东等地要对不会官话的读书人进行训导，举人、生员等如果不会官话就不得送试。民国时期的国语运动为以后的汉语规范化研究打下了良好的基础。 推广普通话无疑加速了方言的发展，致使方言原有的一些特点淡化而向普通话靠拢，但是这种结果并不完全是由于推广普通话而造成的。因为语言随社会的发展而发展，语言的演变是客观规律，任何人都无法阻挡。每一种方言都以自身的演变规律向前发展，例如方言新老语音和文白异读有很长的历史，反映了方言发展的不同阶段，并不是推广普通话以后才有的现象。再如方言词语演变的重要方式是新陈代谢，久而久之，表示旧事物的词语消亡，表示新事物的词语产生。某些旧风俗、旧习惯不存在了，反映这些风俗习惯的词语最终消失，想留也留不住；信息时代，产生了“网吧”、“短信”一类新词，想不要也无法阻挡。这是很自然的，是社会发展的结果，也不是推广普通话造成的。 方言总是要发展的，发展中肯定要受到共同语、其他方言乃至外语的影响。推广普通话，带动方言发展，这对完善语言这一交际工具的职能有百利而无一害。方言本身就是一种地域文化，也是地域文化的载体。我国丰富悠久的地域文化借方言传承；同乡之间、家人之间的亲和力常由方言维系。 方言不能消灭，实际上也消灭不了。像汉语这样分布地域如此广泛、承载着如此丰厚的地域文化的语言，即使普通话普及率达到100%，人们在掌握普通话的同时，也不可能完全脱离方言，因为推广普通话，是要求人们