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楼台亭榭着人意 花卉山水总关情 　　【摘 要】通过《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”的仔细阅读与研究，从中感悟中国园林艺术蕴含着的空间处理的艺术、自然美、生活性、意境美及其中的文化。 【关键词】《红楼梦》；大观园；园林美学 《红楼梦》中的大观园是一个寄托了小说作者曹雪芹理想的世界，也是他赋予作品在思想、情节和结构上的广阔空间，更是众多不同男女展现风采的舞台。我们可以毫不夸张地说，曹雪芹在他的巨著《红楼梦》 中的大观园，正是清代园林最完美的代表，无轮从造园设计思想、建筑布局、景点设置、植物配置、装修陈设到油漆彩绘，都达到了登峰造极、无与伦比的最高境界，最杰出地集园林建筑艺术大成的“天上人间诸景备”的中国古典园林。他不但应该精于迭山理水之道，而且必须具有深谙文学、书画艺术的才能，或者说一个天才。让我们从在《红楼梦》中的大观园的营建规划的全过程：相地、立意、布局、借景、建筑来展现曹雪芹的杰出艺术风范。【1】 大观园是《红楼梦》中贾府遵旨为元妃省亲专门修造的一所私家园。在第十七回中，贾政带领众人及宝玉游大观园，对各景点题景名及匾额对联，并以此试宝玉之才情。在欣赏《红楼梦》时，我们可得到建筑及园林美学的诸多信息与知识。【2】从该章回中，我们亦可于美文欣赏时，处处可领悟我国园林之美学思想，《红楼梦》把建筑及园林美学融人文学之中。 1、从大观园感悟中国园林之空间处理 大观园充分发挥中国传统园林在空间布局上变化丰富的特点，利用布局的变化来塑造园林不同的性格特征。有的开敞、有的封闭，有的曲折多变、有的一目了然，形成的空间氛围和园林风格自然不同。我们看下面的文字： ……贾政听了摇头说：“更不好。”一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了茶蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。忽闻水声潺泼，泄出石洞，上则萝薛倒垂，下则落花浮荡。…… 《易经》上说：“无往不复，天地际也。”“来回周而复始，无往不复”描绘出的正是中国人的空间意识，在上面所选文字中，我们亦可看出中国的园林空间正是通过山石、墙垣、植物、曲廊、小径等等迂回曲折，以达到小中见大，虚实相生，并使之趣味盎然，步移景异，就犹如一幅长卷山水画，重重景象，意境悠远而袅袅，而空间之曲折且有阻隔。【3】变化无常。甚至出人意料，中国诗文中诸如“曲径通幽处”、“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”“庭院深深深几许”等句子恰如其分地体现了中国园林空间艺术的美。 2、从大观园感悟中国园林之自然美 中国人对自然的哲学是“天、地、人”合一的哲学。老子日：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。“道法自然”是本着万物有生。以天地为心的态度去接纳自然，是顺应自然而非征服与改造自然。因为崇尚自然。【4】文人士大夫均崇尚游历山水，而中国山水画较之人物画与花鸟画，境界为最高。明代计成言：“虽为人作，宛白天开。”说明了园林应取之自然而无雕凿之感。大观园中充分反映了这一特点，比如在对“稻香村”的描写： ……一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙。墙头皆用稻草掩护。有几百株杏花。如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条。随其曲折，嫡就两溜青篱。篱下山坡之下，有一土井，上有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，家蔬菜花，漫然无际。 对于“稻香村”我们亦可看出贾政与宝玉对自然的不同态度。贾政为官，内心有着传统文人的归隐田园居的情结，故觉“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿。此时一见，未免勾引我归农之意。”步人茆堂，看到里面纸窗木塌，富贵气象一洗皆尽，因此贾政心中自是欢喜。而宝玉却是从园林之艺术角度来审视“稻香村”。故而日失之“天然”。大观园充分体现了传统园林的布局特点模山范水、效法自然。整个园中的理水，既有粼粼波光流动，又有潺潺泉声入耳，到达了山穷水不尽的意境。 3、从大观园感悟中国园林之之生活性 中国园林不仅仅限于“可观”、“可游”的观赏目的，而更是要”可居”。因此建筑在园林中占有很大的比重。这在《大观园试才题对额》这一章回中亦有充分的反映。如“有凤来仪”、“杏帘在望”、“蘅芷清芳”、“红香绿玉”等可供人居住的斋馆别院。“沁芳亭”、游廊等可供人驻留、观赏和行进的空间又有供礼仪的正殿等不同使用功能的建筑类型。【5】这些建筑往往成为园林景观中的构图要点，加之围合和分割空间的墙垣。更联系园林处理手法中的月门、漏窗，使得园林空间亦赏、亦游、亦居，丰富多彩。 4、从大观园感悟中国园林之意境美 唐代诗人王昌龄在《诗格》中提出，诗有三种境界：只写山水之形的为“物境”，能寄景生情的为“情境”，能托物言志的为“意境”。不仅诗画如此，在园林艺术中也把意境的有无、高下作为创作和品评的重要标准