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桃花源记 陶渊明 “记”,是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志.桃花源记：作者记叙进出桃花源的所见、所闻。 说是古代一种文体，可以记叙，可以描写，可以说明，也可以议论，都是为了说明一个道理。  初中语文课本常用的几种古代文体 1. “说”：是古代的一种文体。这种文体写法灵活自由。可叙述，可描写， 可说明，也可议论，都是为了说明一个道理。 《马说》、 《少年中国说》、 《黄 生借书说》。 2. “记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、 记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。相当于现在的记叙文， 有的夹有一点议论，更像散文。如《岳阳楼记》 、 《醉翁亭记》 。 3. “表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会下臣对帝王有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫做铭,后来就成为一种文体.这种文体一般都是用韵的. 古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。 作者简介： 陶渊明，又名 ， 字 ，谥号 、 自号 。 著 名 诗人。著有 《陶渊明集》 。 潜 元亮 靖节 五柳先生 东晋 山水田园 生平简介 陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥饿、劳累、羸疾一起折磨着他，六十三岁去世。后人称他为靖节先生。 一、听读，正音 1、捕鱼为业（wéi） 2、夹岸（jiā） 3、豁然开朗（huò） 4、屋舍俨然（yǎn） 5、阡陌（qiān mò ） 6、黄发垂髫（tiáo ) 7、怡然自乐（yí ） 8、便要还家（ yāo ） 9、间隔（ jiàn ） 10、为具言所闻（ wèi ） 11、此中人语云（yù） 12、不足为外人道也（ wèi） 13、南阳刘子骥（jì ） 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪 行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百 步，中无杂树，芳草鲜美 ，落英缤纷， 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 二、再读，知意 作为 沿，沿着 两岸 别的 鲜艳美丽 形容词的意动用法，以……为异/感到诧异 穷尽 第一段：渔人无意间发现桃花林——异。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若 有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人， 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨 然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐。 舍弃，放弃 只，仅仅 开阔的样子 开阔而明亮 平坦开阔 整齐的样子 类 田间小路 互相通达 全，都 愉快的样子 第二段：渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满——乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还 家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自 云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出 焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无 论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复 延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。” 竟 通“俱”，全部，详尽 通“邀”，邀请 都 询问消息 妻子和儿女 与世隔绝的地方 于此，即从这里 隔断，隔绝 竟 （更）不要说 叹息，惋惜 向 邀请 告辞 告诉 向 第三段：桃花源中的人热情接待渔人——邀。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下， 诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 事过之后 沿着 名词作动词，做标号 到了 到，特指到尊长那里去 （做的）标记 终于 高兴地 计划，打算 第四段：渔人再寻桃花源，终不可得，别的人也没能找到桃花源。（桃花梦——寻） 夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。 作者是如何描写桃花林中的自然景色的？ 三、读文、解疑 渔人入山后，看到桃花源美好的自然环境的句子如何？ T E X T T E X T 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 文中描写桃花源社会生活宁静的句子 阡陌交通，鸡犬相闻。 表现桃花源美好生活图景的句子 T E X T 其中往来种作，男女衣