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十五从军征 乐府诗 乐府诗 乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。 乐府诗的最突出艺术特色是它的叙事性，语言朴素自然。 乐府诗多收录在宋人郭茂倩汇编的《乐府诗集》中。 十五/从军征，八十/始得归。 道逢/乡里人，“家中/有阿谁？” “遥望/是君家，松柏/冢(zhǒng)累累。” 兔/从狗窦(dòu)入，雉(zhì) /从梁上飞。 中庭/生旅谷，井上/生旅葵。 舂(chōng)谷/持作饭，采葵/持作羹(gēng) 。 羹饭/一时熟，不知/贻(yí)阿谁。 出门/东向看，泪落/沾我衣。 ? 疏通诗意 十五少年参军出征，八十老翁才得还乡。 路遇同乡便把话问：“我的家中还有谁人？” “从远处看那是您家，坟墓相连松柏混杂。” 野兔乱窜出入狗洞，野鸡乱扑飞上房梁。 野生谷子长满庭院，野生葵菜布满井沿。 舂罢谷子拿来煮饭，采摘葵菜拿来做羹。 羹饭全熟端将出来，举目无亲与谁共享？ 步出庭院向东张望，悲从中来泪满衣裳。 满江红 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！ 生平简介 秋瑾又是中国近代文学史上杰出的女才子,其诗词既有女子的“柔婉细腻”,又有男儿的“豪迈劲爽”,刚柔相济,阴阳相和,体现了一种“中和之美”和独具魅力的“女性情怀”。 朝天子·咏喇叭 王 磐 作者介绍 王磐 (约1470一约1530)，字鸿渐，号西楼，明高邮(今江苏省高邮县)人。从年轻时起即鄙视功名，筑楼高邮城西，与名流谈咏其间，因自号西楼。其散曲题材广泛，虽多闲适之作，亦有同情人民疾苦、讥讽时政的佳作。有《王西楼乐府》。  写作背景 这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521) 当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。  朝 天 子· 咏 喇 叭 王磐 喇叭，锁哪， 曲儿小腔儿大。 官船来往乱如麻， 全仗你抬声价。 军听了军愁， 民听了民怕. 那里去辨甚么真共假？ 眼见的吹翻了这家， 吹伤了那家， 只吹的水尽鹅飞罢！ 借物咏怀 喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸“咏”喇叭的：以吹(虚张声势)为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。这首散曲，表面是吟咏喇叭，实际上讽刺揭露了宦官狐假虎威、残害百姓的丑恶嘴脸。宦官本是宫廷中供使唤的奴才，地位本来低下，却依仗皇帝的宠幸大摆威风，横行霸道。所以说这首小令的思想内涵是丰富而深刻的。 朝天子·咏喇叭 这首散曲表面是吟咏喇叭，实际上是借物咏怀，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨情绪。 原词通译 满江红 暂时居住在京城，早早地又到了中秋佳节。因为篱笆下，黄色菊花盛开，秋天的容颜像擦过一样。四面传来残酷的歌声，楚国最终被打败；八年来，空想着故乡浙江的风味。苦心把我强硬地分派为女子，我还不放在心上。 身子不能够与男儿并列，心却比男儿刚烈。承认这一生，真诚的心为别人而屡屡激动。凡夫俗人谁能够知晓我的抱负？英雄失意潦倒，承受折磨。广大的人世间，哪里能寻觅到了解自己的人？衣衫哭湿。 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。 以白描的笔触，描写京城中秋美景：菊花盛开，天空明净。花好月圆，秋色清爽。但却以乐景写哀请情。 四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 国家的积贫积弱与现实中自己的不幸家庭生活比照。流露出女词人，敢于冲破家庭束缚，实现“自立”，不甘于家庭妇女的心愿。 上片（上阕）：词人以中秋美景入笔，以乐景写悲情。流露出不甘平庸家庭妇女，敢于自立，敢于冲破家庭束缚的心愿。 身不得，男儿列；心却比，男儿烈！ “身与心”，“列与烈”谐音对比，女词人以此给自己描摹了一幅自画像。一个巾帼英雄形象，展现在我们眼前。 算平生肝胆，因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！ 引用典故，慨叹知音难觅，世间的凡夫俗子，谁能知晓自己的理想抱负？ 下片（下阕）：写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟。 主题 这首词基调低沉，家国仇，民族恨蕴于字里行间，渗透着女革命者的激情抱负，文字平实感人。 ∕ ∕ ∕ ∕ ∕ ∕ ∕ ∕ ∕ ∕ ∕ ∕ ∕ 《朝天子·咏喇叭》，说说这