論書法創新之進程.ppt

論書法創新之進程—以王國維「三種境界」鏡銓 發表人：柯耀程 義守大學兼任講師 勘誤表 論文大綱 一、前言 二、王國維第一境界： 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天 涯路 三、王國維第二境界： 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 四、王國維第三境界： 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈 火闌珊處 五、結語 一、前言 談到現今藝術的表現，美其名以創新取勝，然在形式技巧上過度的張揚，作品內容意義的「知」，實已淪為次要或微不足道的地位。姚一葦嘗指出： 本世紀以來成為一個對形式熱狂追求的時代……事實上在創意的方面少，而在形式的追求上多；或者在內容上越來越空洞，越來越貧乏；而在形式上越來越新鮮，越來越奇突；有的甚至根本否定了它的內容，只有形式 ── 一些不可名狀、不可理解的形式。 過度強調視覺的效果，以致於著力於結體、章法的 變形，導致「不可讀」之作（諸如挑釁、傷風敗 俗、粗俗等語句甚或只重形式之出奇眩惑而不重內 容之可讀性）層出不窮。當藝術作品徒具形式而沒 有內容時，可讀性就大大降低，其內容意義的良善 更失去了依歸。  當代名家書作欣賞 總結上述書作的表現，有下列幾個特徵： 1.書法的典雅已被亂頭粗服所取代。 2.書法良善的內容已被外在形式的表現給犧牲。 3.書法自然的詮釋已被設計濃厚的表現給顛覆。 －以上種種表現是否為書法創新時所必備的要質？於此則提供給各位反思的機會－ 新秀作品 故創新之進程，筆者以為仍應有系統的學習，若一 味強調形式上的創作，終究淪為平面藝術的附庸， 而失去作品背地裡所隱含高層次的藝術境界。 如何才能以真誠的態度創造出有境界的作品？王國 維「三種境界」之命題，恰巧提供我們書法藝術創 新進程之思維。基此，筆者不揣固陋，透過王國維 「三種境界」之鏡銓，作為書法創新進程的有利佐 證。 二、王國維第一境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 是文引自晏殊〈蝶戀花〉，文中雖表達內心的惆悵 與落寞，然「望盡」一語，正體現出主人翁情感的 執著與專注。彭玉平以為： 成就大事業大學問之第一境，乃是先須有立志 成就大事業大學問之心。而此立志首先須排除 各種困惑和干擾，待眼前覷得如同無物。 由此可知成就大事業大學問的第一境，首先要立 志，並建立正確的人生觀，實踐過程中則須執著而 不見異思遷，專注而不隨性遄飛。  筆者以為首要之務，應當建立正確的人生觀及學習 書法的態度，此即立志之工夫，亦即王國維所說的 「第一境界」。 學習書法的第一境首重臨摹，此亦是初學者所應建 立的觀念。今觀歷代書法名家無不從臨摹開始， 「張芝臨池學書，池水盡墨；鍾丞相入抱犢山十 年，木石盡黑……等」 《梁武帝答陶隱君論書》載： 程邈所以能變書體，為之舊也；張芝所以能善 書，工學之積也。既舊既積，方可以肆其談。 故藉由書法之詮釋，能充分表達書者內心情懷及人 文精神，是中國高度的抽象藝術，若捨書法藝術之 真、善、美於不顧，而只求書法表象之美飾，終究 淪為平面藝術的附庸。 明人宋曹《書法約言》則點出學習書法的觀照之法，其云： 初作字，不必多費楮墨，取古搨善本，細玩而 熟觀之，既復背帖而索之。學而思，思而學， 心中若有成局，然後舉筆而追之。 劉熙載《藝概》載： 蓋惟用古者能變古，以無所不包，故能無所 不掃也。這種「無所不掃」的自我創新，基於 「無所不包」的臨摹。 故就初學者而言，王國維「第一境界」在藝術創新 之過程中，無非是要吾人立志及建立正確之人生 觀，而其過程則需執著與專注，勿隨世浮沉及受名 利之羈絆。故學書首要在於臨摹，「學書須步趨古 人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒貌 似。」入帖之後亦要能出，「繼采諸美，變動弗 拘。」而此過程必當是孤寂艱辛的，然卻是成就大 事業的必經之路。  三、王國維第二境界： 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 王國維所言第二境界「衣帶漸寬終不悔，為伊消得 人憔悴」一語，乃出自於柳永〈鳳棲梧〉一詞。彭 玉平以為： 「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」乃極言過程 之艱難困苦，亦禪宗所謂漸修之意。不僅須立志者 一直堅韌，無怨無悔，而且要努力克服漸修過程