現代華文小說選讀-楊逵文教協會.pptVIP

現代華文小說選讀 99-2期初 第二至四週 關於楊 翠(1) 1962年10月13日生，台中人。 忠明國小、懷恩中學、台中女中，輔仁大學歷史系學士、東海大學歷史所碩士、台灣大學歷史學研究所博士。 曾任《自立晚報》副刊編輯、《自立週報》全台新聞主編、《台灣文藝》執行主編、台中縣社區公民大學執行委員、成功大學台灣文學系助理教授、靜宜大學台灣文學系副教授、中興大學台灣文學所副教授、「國家藝術基金會」董事 「賴和文教基金會」董事 。 關於楊 翠(2) 研究領域包含台灣文學、台灣婦女史、性別文化研究。 著有散文集《最初的晚霞》、學術論文《日據時期台灣婦女解放運動》、博士論文《鄉土與記憶：七0年代以來台灣女性小說的時間意識與空間語境》、二二八口述歷史《孤寂煎熬四十五年》，並與施懿琳、鍾美芳合著《台中縣文學發展史．田野調查報告書》、與施懿琳、許俊雅合著《台中縣文學發展史》、與施懿琳合著《彰化縣文學發展史》，研究以原住民文學、女性文學、台灣婦女史為主，相關研究論文二十餘篇。 關於楊 翠(3) 創作以散文與文化評論見長，作品散見各報，內容多有關性別、文學、歷史、文化諸議題，富含社會關懷與文化批判 曾擔任台灣副刊「非台北觀點」、台灣副刊「理性與感性」、勁副刊「五肆運動」、聯合副刊「幸福紀念日」等專欄作者。 關於楊 翠(4) 我是人格分裂的五年級生，不斷擺蕩在兩極之間的天秤座。紫微命盤中的陰陽背反，光暗同源。 我成長在極具浪漫主義美學的一九七○年代， 我的致命傷就是──可以因為浪漫而死。 總是游移於天秤兩端，在隨興流浪與安居母鄉之間，交替兩張生命地圖。 關於楊 翠(5) 最大的願望，是去一個不知名的異地乘坐火車，一個人漫無目的旅行。 然而，比起旅行或流浪，我更想找一塊安居地， 安養我已經蒼老疲乏的靈魂與軀體。 要就飄浪，要就安居，我是這樣繪製自己的兩張生命地圖。 對於這個冷暖人間，我也總是交替兩種心情。 總是想要轉身離去，告別一切，以孤獨餵養自己 卻又在每一個當下，更深，更用力地，走進這個世界。 「現代性」的翻譯、實踐與思辯 ──1911-1949年中國小說發展的新航道 影響1911-1949之間，影響中國小說發展的因素 晚清以來的文學生態、西方文學作品的譯介、社會經濟環境的改變、文學與現實政治的對話等等。 外部：面臨內外交逼的處境，列強以各種方式不斷敲擊中國的大門，商人、傳教士帶進來不同的、西方的、「現代的」文化元素，衝擊了中國人的生活方式與思考模式。 內部：歷經不間斷的政治鬥爭、戰爭、文化鬥爭，晚清至民初的小說發展，就是在這一塊詭譎的土壤上生長出來的。 「故事」的生產與傳播──晚清以來的「小說革命」 背景： 列強的入侵、西方文化的進入、國內民智運動的興起，以及都市化和商業興起、識字率提昇、傳播市場的發達，小說的「作者群」與「讀者群」都快速擴大。 1902-1911，以『小說』命名的雜誌，大約有21種 專門發表小說的文藝雜誌外，許多刊物也都附有『小說欄』 小說革命的內容 視小說為批評社會的利器。 容納了文人、新知識份子、維新和革命志士的小說作者群，即為中間層的文化傳播者。 除了描述現實事件（如中日戰爭、庚子事變、反美華工禁約），以及富有啟蒙意識（如鼓吹婦女解放、廓清迷信、提倡君主立憲與排滿革命）的作品外，還有批判官場黑暗腐敗、與揭露亂世社會眾生相的小說。 這些小說突出了動盪與維新時代中，社會上下層因循茍且、腐朽醜陋的一面；在求變求新思潮的燭照下，中國舊日積習的邪惡本質得以益發彰顯，也因此愈不能為人所接受與容忍。 小說革命的內容 《黃繡球》、《女界鐘》、《未來世界》等宣揚女權思想； 《孽海花》、《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》等對科舉制度與封建官場的批判； 《掃迷帚》、《玉佛緣》、《瞎騙奇聞》等對民俗文化與宗教信仰課題的思考； 《中東大戰演義》、《孽海花》、《夢平倭奴記》對中日甲午戰爭的悲憤； 《轟天雷》、《癡人說夢記》、《文明小史》等對戊戌維新的觀察； 《恨海》、《劍腥錄》、《鄰女語》、《庚子國變彈詞》等對義和團與庚子事變的反思；《黃金世界》、《苦社會》對美國限制華工法案的批判； 《新中國未來記》、《未來世界》對漢／滿族群關係及中國政治體制的思索…… 1911-1949通俗小說 通俗小說的生產與傳播，包括鴛鴦蝴蝶派、武俠小說、偵探小說、同志書寫等。 通俗小說與市場、媒體密切相關，媒體既推助通俗小說的生產，另一方面，傳播媒體、市場所代表的「消費大眾」，也會影響通俗小說的主體與美學。從晚清以來，這些通俗小說，通過在報紙媒體上連載，開始正式與文化／文學產銷機制緊密扣連 通俗小說 的生產 清末民初，當中國現代報紙出現的時候，通俗小說就成為了中國報紙內容重要的組成部分，中國的通俗小說從坊間製作、民間流傳進入了「連載」時期。20世紀