湖北省鄂东南示范高中2017-2018学年高二语文上学期期中联考试题.docVIP

湖北省鄂东南示范高中2017-2018学年高二语文上学期期中联考试题 考试时间： 11 月 13 日 14:30—17:00 试卷满分：150 分 第 I 卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 在人的社会交往中，矛盾与冲突总是难以避免的。德国社会学家齐美尔认为，在各种“交往群” 中，对立与冲突“是一个从来都不可能少的社会因素”。正是在这样的社会学背景中，中国传统处 世之道确立了“和”的范畴与“和为贵”的观念。 在中国古代的经典论述中，“和”的基本含义是和谐，古人重视宇宙自然的和谐、人与自然的 和谐，更特别注重人与人之间的和谐。孔子主张“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利， 地利不如人和”，就是以人际之间的和睦、和平、和谐，以及社会的秩序与平衡为价值目标的。民 间广为流传的“和气生财”、“和气致祥”、“家和万事兴”、“父子和而家不败，兄弟和而家不 分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”等俗谚，以及流传千古的“将相和”、“兄弟和”、“姑 嫂和”等历史美谈，便反映出以和谐为取向的社会心态趋势。中国人的贵和取向与自身的生存环境 有密切关系。中国是一个农业宗法型社会，乡土社会稳定的生活秩序，聚族而居的血缘亲情，以及 在落后生产条件下对互助协作的寻求，正是“和为贵”处世观念的现实基点。 中国人把“和为贵”作为待人处世的基本原则，极力追求人际之间的和睦、和平与和谐，“和” 既是人际行为的价值尺度，又是人际交往的目标所在。 “以和为贵”在实际的人际关系运作中，主要表现为如下四种模式：其一，大家各守本分，互 不干涉，每个人都按特定的角色规范去生活，既不要有过多的非分之想，也不要越出自己的利益范 围之外去多管闲事，从而达成和平宁静的秩序状态。所谓“井水不犯河水”，“各人自扫门前雪， 莫管他人瓦上霜”，“凡事莫生事”，“省事莫惹事”，“不管闲事终无事”等俗语正是这一行为 模式的表现。其二，“和而不同”，求同存异，谋求对立面的和睦相处。这是比较理想的状态。其 三，遇到矛盾分歧时，尽量避免正面冲突，保持表面上的和谐一致，尤其注意顾全彼此的情面，在 “大面上过得去”，不到万不得已绝不“撕破脸”，否则便会结下怨恨，种下祸根。其四，一旦发 生了公开冲突，则力求化解，诚所谓“冤家宜解不宜结”。而“和”终归能带来“安”，带来“乐”。 “和为贵”的准则能有效地避免过激或对抗行为，减少人际摩擦与社会内耗，使中国人的人际 关系带有浓重的人情味，较为稳固持久，对社会具有良性功能。但其负面效应亦不可忽略。对“中 和”气象的崇尚与追求，在消解、缓和正面冲突的同时，又导致了人际之间不满情绪表达的间接性 和模棱两可、表里不一的市侩习气，人们为了保持“一团和气”，常常不得不说有违自己真实意见 或感受的话。在表面的“和谐一致”背后，往往是忍气吞声、存怨于心，人际关系中难以形成坦诚 轻松的交往风格。 （改编自郭莹《中国文化讲习录·中国传统处世之道》） 1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）（3 分） A．“和”即和谐，它具有丰富的内涵，在中国传统处世之道中表现为宇宙自然的和谐、人与自 然的和谐以及人际之间的和谐。 B．中国传统处世之道确立了“和为贵”的观念，人们将这一观念作为待人处世的首要原则，极 力追求人际之间的和睦、和平与和谐。 C．中国乡土社会稳定的生活秩序，聚族而居的血缘亲情，以及落后生产条件下对互助协作的寻 求，是贵和取向盛行的重要原因。 D．“和”在中国人的社会交往中，不仅是衡量评判人际行为的唯一标准，还是人际交往希望实 现的目标。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．作者引用德国社会学家齐美尔的话，使文章观点更加客观可信，也体现了作者治学的国际化 视野。 B．文章例举了孔子、孟子的名言以及民间流传的俗谚，说明“和”自古以来便是人们追求的价 值目标。 C．文章提到“井水不犯河水”等俗语，反映了各守本分，互不干涉，摒弃非分之想的人际关系 模式。 D．文章结尾既肯定了“和为贵”观念的良性功能，也指出了其负面效应，这体现了作者思维的 辩证性。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A．人们在社会交往中，总是不可避免地处于各种各样的“交往群”中。这正是中国传统处世之 道确立“和为贵”观念的社会学背景。 B．人们遵循“和为贵”这一待人处世的原则，由此主张达成和平宁静的秩序状态，并拒绝接受 冲突的发生。 C．为达成“和而不同”这一人际交往模式的理想状态，人们尤其注意在人际交往中顾全彼此的 情面，但这也使得人们不能坦诚相待。 D．作者认为“和为贵”使中国人的人际关系充满人情味，但有时也阻碍了人们向对方直接表达 不满情绪，只能达