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微信文化的哲学透视
摘要:微信已经广泛应用于人们社会生活的各个领域,并且逐渐形成了具有普遍性、大众性、公共性的微信文化。微信文化与人的存在形式密切相关,人不仅创造着微信文化,同时也被微信文化所塑造。用哲学的方法透视微信文化,反思微信文化对人们生活的影响,有助于促进人对微信文化的自觉。
关键词:微信文化;人的存在;社会关系;反思
中图分类号:G122文献标志码:A文章编号:1002-7408(2017)07-0039-04
自2011年面世以来,微信以潮涌电掣般的速度闯入了人们的生活。据腾讯公司报告:截至2016年微信注册用户数量突破927亿;2016第三季度微信月活跃用户数达846亿;超过九成微信用户每天都会使用微信,半数用户每天使用微信超过1小时;614%的用户每次打开微信必刷“朋友圈”。如今,微信早已不再只是实现简单的文字、语音、视频即时传送的社交软件,而被广泛应用于生活、政务、商业、金融、就医等方方面面,并深深地融入到人们的日常生活之中,成为人们不可或缺的日常使用工具。微信作为人们的一种生活方式,改变了人们的生活状态,并且逐渐形成了独特的微信文化,如“朋友圈”社交文化、“晒”文化、点赞文化、红包文化等等。
一、“熟知非真知”的微信文化
我们在生活中,时时刻刻离不开文化,文化因素每时每刻都在影响、制约、决定着我们的思想和行为,但是当我们停下来追问什么是文化时,却很难用准确的语言加以描述。作为最复杂的概念之一,给文化下一个精确且严格的定义是一件非常困难的事情,国内外一些人类学家、社会学家、哲学家、历史学家、文化学家、语言学家一直试图从各自学科的角度进行探讨和研究来界定文化的概念,然而,迄今为止仍没有一个公认的、令人满意的答案。但是无论多么的复杂,一般来说任何一种文化都具有以下三方面的特征:首先,文化与人紧密相连,具有人为属性,是人的类本质活动的对象化,是人按照自身的标准和方式,去改变环境和人自身;脱离人的文化是空洞的文化,脱离文化的人则是抽象的人。其次,文化具有超越性和创造性,文化是人类超越自然本能而确立的人为的行为规范,人在创造文化的同时也创造了自己。再次,文化具有群体性,被单个人所运用而不被群体认可的行为方式不能构成文化,文化必须是为某个群体所共同遵循或者认可的行为模式。
按照以上三种特征,我们是不是可以提出“微信文化”的说法呢?或者说人们使用微信也产生了一种文化呢?答案是肯定的。随着科学技术的发展,人类进入了以互联网为特征的信息化时代,微信作为人运用科学技术的创造物与人密不可分,是人的超越性和创造性的具体体现。表面上微信改变并超越了传统的通讯方式,它将文字、图片、语音、视频融合在一起,替代了手机的语音通话、短信、彩信等功能,颠覆了传统通讯行业,实际上随着越来越深入的开发,微信功能愈加丰富,微信已经延伸到生活的各个领域,改变了人们的生活状态,正促使人们形成一种独特的生活样法,或者说一种独特的生活方式。微信用户人群之广、年龄跨度之大、使用频率之高,都足以证明其已被人们广泛认可和接受,且在一定程度上改变了人们的知识体系、行为方式、人际关系、风俗习惯、思想观念、道德评价、价值规范等等。生活状态发生什么样的变化,文化就跟着会有什么样的变化,微信文化就是这样,自生活而上升为意识,并由意识而又影响和改变生活。在微信环境下,人们在生活中时刻被微信文化所浸染,并被微信文化所塑造,人们前所未有地感受到了微信给我们社会和生活带来的深刻改变,但人们却并未从文化的角度去看待微信,对待微信文化,正如哲学家黑格尔的一句名言:“熟知并非真知”。人是具有理性的动物,是一种反思性的存在,我们习惯用理性的思维去考量客观事物,因此,我们的眼光不能仅仅停留在微信文化现象的表层,更应该透视微信文化的内部,把握其深层本质和特征以及其对人生活产生的深刻影响。
二、微信文化与人的存在形式
依据不同的参考系,人具有不同的存在形式,但总的来说,人是类存在、群体性存在与个体性存在的统一。微信文化是人这三种存在形式的缩影,同时这三种存在形式也内在统一于微信文化之中。
1.微信文化与人的类存在。马克思从哲学人本学的角度出发,把人理解为自由自觉的类存在物。“人是类存在物。这不仅是说,人无论在实践上还是在理论上都把类――既把自己本身的类,也把其它物的类――当作自己的对象;而且是说(这只是同一件事情的另一种说法),人把自己本身当作现有的、活生生的类来对待,当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。”[1]人正是通过特有的实践活动来体现人与自然界和动物的区别,在人改造对象世界的实践活动中,并不是简单地、机械地复制对象本身,而是把人的主观需要、愿望、方案、目标等客观化到对象之中从而体现了人的类本质。正如马克思所讲,人“通过实践创造
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