李白及李白诗.pptVIP

李白及李白诗 蜀道难 李白生平 （一）蜀中初学与辞亲远游（701－725） 李白（701－762），字太白，号青莲居士，四川绵州昌隆县（今名江油）青莲乡人。这个乡名，当是后人为纪念他改易的；而太白之名，据时人记载，则是起因于他母亲梦见长庚（太白星）入怀才怀上了他。想来这是出于他自家的附会。他的先世曾因罪谪居西域。“五世为庶”，未有从政为官者；甚至连他父亲的名字也隐没不彰，人们称之为“李客”，这客，当是“客居者”之意，李白在五岁时才随父迁居蜀中。 传记资料说李客“高卧云林，不求仕禄”，其实应是位资产不菲的富商。士农工商，商的社会地位甚至不及农工，因此就“庶人”而言，李白可说是“庶”到家了。也许正因为此，才要想象出个星宿转世的来历，华族贵胄的家世，从中可见他不甘落寞的心理与极度夸张的性格。 李白自有不甘落寞的理由。在唐代，随着中西交通，商业经济空前发展。商人，尤其是与西域有一定联系的商人，财力往往十分可观，加以世风比较开明，他们自然产生了提高社会地位的渴求。比如，接养士人在南朝是贵族的“专利”，而至唐代，长安富商如王元宝等，不仅富可敌国，而且开门延宾。每年科举，乡贡进士萃集其家，士子们称之为“豪友”。李白出蜀后曾“东游维扬，不足一年，散金三十余万”，也算得上件不大也不小的“豪举”。这种经济上的优势，自然更加强了他冲天一鸣，急欲改变庶之又庶的社会地位的心理倾向。 不一般的家世，也使他的初学不尽同于杜甫那样诗礼传家的一般士子。据他自述，“五岁诵六甲（五行方术），十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。二十岁前，他不仅结交道流，更从任侠有气，善为纵横学的赵蕤学习岁余。虽然他“横经籍书”，儒家的经书是必修的主课，但杂学旁收，行侠仗义的初度经历，无疑为他时代性的英特越逸之气，增添了一种使性尚奇的个性化的色彩，并因而加强了自由度与冲击力。 我们还应充分注意到他的家乡四川，在唐代，成都、绵州一带虽已称得上人文之地，但因僻处西南一隅，与政治文化足以长安隔着条“难于上青天”的蜀道。长安发生的一切变化，在四川得到反应，自然是较晚又较弱。这不仅使少年李白较少社会政治的历练，也对他的诗学初程影响甚大且关乎一生。生成于宫廷的新兴律体，固然也是要学的，但由于远离那种典丽却又虚浮的氛围，倒使他虽然不能精于其技，却也避免了可厌的繁枝缛节。同时秀丽奇崛的马山蜀水产育的马蜀民歌，又以其自然清丽之风将他熏染。于是古今乐府民歌以及古诗，成为李白诗学的重要根基。 四川又是文人辈出的地方，那位以铺张扬厉，瑰奇夸谈的大赋著名的乡贤司马相如，连同他琴挑卓文君，通过狗监献赋得官的传奇经历，对夸张而尚奇的李白无疑具有莫大的吸引力。后来他不仅追迹凭吊过这位乡贤的遗踪，效法过他求官入仕的门径。这种“相如情结”与前述民歌熏染，形成他日后创作中色调上的一对张力。 上李邕 　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里， 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 “初生之犊不怕虎”，可见出少年李白之风采意气。“风鹏”，可以认为是李白的“图腾”，他的作品中出现风鹏的意象达十数次，这是第一次，而约半个世纪后他的绝笔诗《临路歌》，仍是以“风鹏”自比而为一生作结的。李白自比风鹏，与杜甫自比凤凰，是唐诗史上一种十分有趣的现象。 更有趣的是这诗中意象的反差。“风鹏”的意象出于庄子《逍遥游》。大鹏，寄托了庄子追求意志彻底自由的理想，而李白本诗，居然以“风鹏”起，以孔子结。不仅如此，其临终前所作的《临路歌》竟同样起以“风鹏”，结以孔子。这说明，如同其他一切思想与艺术材料一样，在李白那里都经过了他以自我为中心的改造，而儒道杂糅，功成身退则是他的人生理想。李白这只“风鹏”，并非一味追求出世，即使在高蹈远引时，骨子里仍有着一分对现实人生的执着。这是后面我们读李白其他诗时要尤其注意的。 临路歌 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。 二、初游东南与回向江汉（725－727） 漫游，在唐代是一种引人注目的文化现象，增阅历，长见识固然是目的之一，但却并不如此简单。 首先我们会发现，从表面现象看来，漫游是与这样一种社会相矛盾的。在唐代，士人要想出人头地，必须先在长安、洛阳这西东两京显身扬名。最通常的途径自然是科举。十年寒窗，争取成为乡贡进士，一朝金榜题名，便获得了入仕进身的初阶。然而这条常途窄慢。能拔为乡贡进士的极少，有幸及第的机率又不足百分之一，而即使侥幸得中，也必须从芝麻绿豆的县尉、校书郎之类做起。所以狂狷之士，往往在一二次科举挫跌后，甚至及第后不就微职