周易零基础入门教程 《受教于周易》.doc

周易零基础入门教程 《受教于周易》 厦门大学嘉庚学院非笔试类课程考核首页纸 请仔细阅读以下内容并按要求填写相应信息： 装订线 请评卷人填写评语及成绩，并签署全名： 受教于周易 【内容提要】 本文所述均为个人这个学期习读周易后的所思所感和周易对于我个人的一些启 示。主要周易揭示的事物发展规律和解决方法两方面论述。 【关键词】 潜龙，跃龙，飞龙 一. 我与《周易》 我与《周易》之缘绵长。自小，长辈便称其所述涵盖世间万物，读之能通晓古今，预知未来；更说从古至今，无人能悉知其种种。它就像是一部流落人间的“神著”，来指引世人的“天书”。 由是，我对《周易》的好奇不言而喻。到了大学，有幸能对其进行学习，但一个学期的时间毕竟有限，我所能学习的只是其中的皮毛。通读了一遍《周易》，更感其中的内容是“须弥”，而我所窥探的只是“芥子”。 学术界对周易的性质有两种解读，其一认为它是一部占筮之书；其二认为它是一部哲学著作。我更倾向后者，因此，我所读的《周易》更多的是思考其中言语所预示的人生哲学。 二.综述《周易》 《周易》开篇第一卦《乾》便昭示了万物发展规律。其以龙为例，说出了“成道”的三个阶段－－潜龙，跃龙，飞龙。“潜龙”是基础，“跃龙”是过程，“飞龙”是结果。要“成道”为参天大树如是；马驹“成道”为千里马如是；君子“成道”自己的抱负亦如是。其中尤以“潜龙”为重，“潜龙”是厚积自身的实力，决定了日后“飞龙”的高度。这便是《象》中为何言“天行健，君子以自强不息”。而何谓“潜龙”，子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也”（意思是譬喻有龙一样品德而隐居的人，不被污浊的世俗改变节操，不迷恋于成就功名；逃离这个世俗不感到苦闷，为世人称许不苦闷；称心的事付诸实施，不称心的事绝不实行，具有坚定不可动摇的意志）。当我们通过“潜龙”阶段，实现“飞龙”时，我们又需要时刻警惕，“亢龙有悔”。朱熹曰：“当极盛之时，便须虑其亢，如此这般处，最是。《易》之大义，大抵于盛时致戒”。当我们身处极盛的时候要有忧患的意识，居安思危，这样才能够实现“时”和“位”的长久。 三.受教《周易》 《周易》于我的最大启示是认识事物发展的规律和处理问题的方法。 以下是我通读《周易》后的“受教”。 1）《周易》揭示的事物发展规律 《坤》卦中说：“君子有攸往，先迷；后得主”。意思是抢先居首必然误入歧途；要是随从人后就能顺利。历史上这样的例子屡见不鲜，“项羽，刘邦”就是典型例子。在乱世，先称王的往往是众矢之的，是最先受攻击的目标，要是隐匿人后，伺时而动，就能无往不利。这也告诫我们，即使是有才识，也不可沾沾自喜，自以为是，应当虚怀若谷，谦逊恭卑。《坤》卦，六二中说：“直方大，不习无不利”，意思是正直端方，宏大的人，不学习也未必不获利，这句话告诉我们，即使是学习不好，我们也要保持一颗正直，宏大的心，这是人所处社会的规则，这样的人往往更受人欢迎，待见。 《需》卦，九二，需于沙，小有言；终吉。我们确立了自己的目标后，难免有所挫折，但是这个时候我们应当坚持自己，不要放弃，这样终有所得。 《师》卦，初六，师出以律，否臧凶。我们管理事务的时候准照法令，号令来约束，这样就能形成上下一心，团结统一的局面，这是我们践行自己目标的基准。只有这样，才能无往不利，攻无不克。 《同人》卦，六二，同人于宗，吝。向外发展我们才能无尽的延伸，对内发展我们只能固守阵地，原地踏步。于是我们应该同人于外，不局限于我们宗族亲人，应该对外，找到志同道合的人，这样才不至于固步自封，才能更高，更快的发展。 《大有》卦，六五，厥孚交如，威如，吉。这个也是我父亲最看中的，用诚信交接上下，威严自显。诚信是人与人交的基本准则，我们诚信的待人，才能收获别人的信任。 2) 《周易》中问题的处理 《周易》亦教会我如何处理问题。 《坎》卦，九二，坎有险，求小得。当我们面临困难的时候，往往手足无措，不知道如何是好，在面对问题的时候如果我们是恐惧的，没有方向的话，那我们就应该将问题细化成一个个小问题，然后再逐个解决小问题，从小处寻求突破，这样往往可以很好的找出头绪，而不是象热锅上的蚂蚁。 《离》卦，履错然，敬之，无咎。在我们待人处事的时候，郑重，一丝不苟，保持着恭敬谨慎的态度，这样就没有危害了。这是我所欠缺的，所以我格外的注重这一点，望能够改正。 《遯》卦，九三，系遯，有疾厉。如果明知道不好的事情，还心怀系恋，不能退避，将会有疾患，危险。这好比一段感情，明知道没有结果，还一味的坚持，最终只会浪费光阴。 《豫》卦，初六，鸣豫，凶。沉溺于欢乐，自鸣得意，有凶险。历史上一个朝代的灭亡，往往是其君主“鸣豫”造成的，要想有所作为，必须时刻警惕，而不能自我陶醉。 《随》卦，初九，官有渝，贞吉。思