乔伊斯《死者》文学伦理学解读.doc

乔伊斯《死者》文学伦理学解读 　　摘 要：《都柏林人》是而是世纪最伟大的作家之一詹姆斯 关键词：詹姆斯 中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0059-02 引言：詹姆斯1882-1941）是爱尔兰著名作家，他被誉为“20世纪现代主义文学大师”“20世纪最重要，最有影响的小说家”。他的创作生涯经历了从象征主义（《室内乐》）到现实主义（《都柏林人》），从现代主义（《青年艺术家的画像》）到后现代主义（《尤利西斯》《芬尼根的觉醒》）的转变。（侯伟端，245）按照乔伊斯最初的设想，这部小说集的童年篇起于《姐妹》，而成年篇止于《圣恩》。但在1907年，乔伊斯又创作了所占篇幅最长的《死者》。作为《都柏林人》的高潮和总结，《死者》代替《圣恩》的位置，成了短篇小说集的压轴之作，并且被认为是二十世纪最杰出的短篇小说之一。 《死者》讲述的讲述的是主人公加不列艾尔在姨妈家新年晚会上的情景以及晚会后他和妻子格丽塔回到旅馆后所发生的事情。新年晚会年年都有，出席的宾客也是老面孔，舞会上的歌曲也是年年如此。在这个新年的盛宴上，欢乐的气氛很少见，去取而代之的是都柏林人循规蹈矩的生活，人们在席间谈论的话题也不过是套鞋之类的日常琐事。可以说这场新年晚会就是在英国控制下爱尔兰人麻痹人生的真实写照。当加不列艾尔和妻子格丽塔回到旅馆后，加不列艾尔对妻子深情脉脉，而妻子却反应木讷。因为在刚才的舞会上，她听到了《奥格里姆的姑娘》这首歌，想起了她的初恋情人。当格丽塔向加不列艾尔全盘脱出以前的恋情时，主人公才意识到，曾经有一个人为她而死，而作为她的丈夫，“竟在她的生活中扮演了一个多么可怜的角色”。小说在这里，达到了高潮，也回应了标题，多年相处的夫妻，现在竟变得那么陌生，作为一个活着的人，却受到感情瘫痪的煎熬。 一、文学伦理学批评简述 伦理学源于古希腊的西方伦理学，它从总体上对各类道德现象进行广泛而细致的考察，并从世界观和方法论上阐释道德的本质、功能和各方面的规律。文学作品借助艺术手段把现实的世界转化为虚拟的艺术世界，把真实人类社会中的各种道德现象转化为艺术中的各种道德矛盾和冲突。文学伦理学批评不仅要对文学史上各种文学描写的道德现象进行历史的辩证的阐述，而且坚持用现实的道德价值观对当时描写的道德现象做出价值判断，并辅以审美判断和艺术想象的方法加以研究。”伦理学主要关注现实社会中的关系和现象，而文学作品中的伦理学意义则体现在作品中人与人，人与自我，人与社会，人与道德观念等的关系的描述。 《都柏林人》这部短篇小说集，是乔伊斯青少年时期的记忆，反映了当时的社会现实，社会的道德伦理状况，以及个人的道德伦理状况，反映出乔伊斯本人的伦理观。我们可以说《都柏林人》适合用文学伦理学批评方法进行解读，而用此方法解读其中的压轴之作《死者》，将解读出新意和深层之意。 二、爱情虚无 马克思说过：“爱情，不单是延续种属的本能，不单是性欲，而是融合了各种成分的一种体系，是男女之间社会交往的一种形式，是完整的生理，心理，美感和道德的体验。只有人才有完备的爱的感情。”（陈金华，123）爱情从来就带有一种理想的性质，情爱是男女之间的强烈吸引，深切依恋和积极奉献，是相互认同之后而产生于内心深处的一种生死相依的情感，是渴望与对方全身心融合的热烈表达。 《死者》中，主人公加不列艾尔表现出来的是一种情欲之爱，只注重生理的满足，而忽视了情感的交流。他一直认为自己是妻子心中唯一的男人，当她看到妻子时，他的眼睛“闪烁着幸福”，他“充满了骄傲、欣悦、温柔、豪勇”，因为他知道“她是属于他的”。在姨妈的新年舞会上，他注意到开始发育的女佣莉莉，主动与穿着性感的、别着胸针的艾弗斯小姐交谈。在满足了视觉之后，在去旅馆的路上，加不列艾尔仍一直处于幻觉之中，他“觉得又像是跟着她坐着出租车去度蜜月”。在路上，他幻想着“当他俩回到房间之后，他们会单独在一起了。他要轻轻地叫她格丽塔，也许她不会马上听见，她可能在那儿脱斗篷。随后他声调上的什么变化会触动她。她就会掉过头来去看他……”而加不列艾尔的一连串幻想之外的现实世界却是，妻子眼泪夺眶而出的说，“哦，我在想那支歌，《奥格里姆的姑娘》。”一首歌可以回想起17岁时的初恋情人，而丈夫意识到“自己是个可怜的人儿”。丈夫热烈的情欲下，妻子无动于衷，夫妻之间缺少了情感的交流，加不列艾尔渴望着妻子的爱，一个死去的人依然让妻子不能相忘，爱情究竟是什么，加不列艾尔顿悟到爱情的虚无。 格丽塔一出场，乔伊斯就这样描写：“一个妇人正站在一层楼梯接近顶部的地方，也是在阴影里。她的姿态优雅而神秘，仿佛她象征着什么。”乔伊斯没有正面描写格丽塔的外表，她是一个生活在“阴影”里的人。在热闹的新年晚会上，乔伊斯没有提及她去