历史现象学与马克思的Versachlichung——对《回到马克思》(日文版)的学术评价.pdfVIP

历史现象学与马克思的Versachlichung 对 《回到马克思》(目文版)的学术评价 梗原 均 摘 要 《回到马克思》的书名让人想起胡塞尔的 “回到事情本身”，可 “马克思本身”在哪里呢?张一兵 通过重新解读马克思的文本，试图寻找这一问题的答案。在他看来，马克思的思想经历了一个范式转换，而他 就是要在马克思的这些文本中找到从历史唯物主义到政治经济学批判的思想实验历程。我认为，张一兵的 《回到马克思》在马克思思想研究中树立了一个新的学术坐标。 关键词 回到；人本哲学；科学的政治经济学；历史唯物主义 中图分类号 B0—0 文献标识码 A 文章编号 1001—8263(2014)02—0047—08 作者简介 援原 均，日本文艺复兴研究所、元扎幌大学教授 日本东京 164—0001；翻译：王海风、李雨 萍，南京大学外国语学院研究生 南京 210093 很久以前 ，我就通过 《情况》杂志 得知，在中国，广 危机 。与此相反，基于 1990年以后的邓小平的改革开 松涉②的著作一直在被翻译成中文出版。论者确定出席 放路线，市场经济随之被引入 ，给正在进行中的中国马克 去年在南京师范大学举行的中日社会主义论坛⑨，在准 思主义研究以新 的驱动。在拜读了张一兵的 《回到马克 备报告文本 《苏联崩溃的原理性的根据与(资本论)初版 思》之后 ，作为论者的我首先联想到了这一点。 论价值形态论的意义》的过程中，针对 《资本论》中出现的 张一兵的这本书，对于从早期马克思到中期马克思 Ding(物)和Sache(事物)的区分翻译 ，试着参照了中文版 直至 《资本论》形成为止的马克思学说形成过程的把握， 不仅从经济学说发展的观点，还采用了透视隐藏在其背 的 《资本论》。于是我发现，与大多数的日文译本一样，中 后的哲学的成熟过程的研究方法。他的结论是马克思最 文译本也未能做出区分翻译，反过来，在我对于中文如何 终在 《政治经济学批判大纲》(即 《1857—1857年经济学 表现 日语的物象化这个译词持有疑问时，借给我 中文版 手稿》，以下简称 《大纲》)中深化了历史唯物主义，并开辟 《资本论》的濑户宏先生 向我介绍了中国书籍的相关主 了所谓历史现象学的新天地。我认为，也许正是 由于这 页。在那里，能查阅广松涉的 《物象化论的构图》的中文 一 历史现象学的新研究范畴的提出，才促使张一兵致力 版 目录，我因此才明 白物象化一词在中译本中也是同样 于分析Ding和 Sache的区别。因为未能阅读 《回到马克 的含义。今年6月，情况出版社的大下敦史给我送来即将 思》以往的旧版，所以对此我至多只能进行推测。不过， 出版的中国南京大学张一兵教授的 《回到马克思》 “第 在历史现象学中，揭露映入眼帘的现象形态的幻影性格 三版序言”校样 ，通读一遍后，发现其中指出了Ding和 sa- 和在人们的生产关系中主客颠倒的意识形态批判，最终 che的区别的重要性，同时还论述了广松 的物象化论和 会如同现象学批判的学 问一样被批评者抓住不放，然而 《资本论》内容的差异，这正是我撰写本文的缘起。 如果有对于这种问题的关心，就难免会遇到Ding和 Sache 因为没有在大学工作的直接经验，所以我只能通过 的区别这一难题。对于 《回到马克思》所研究的