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小议高职语文教材同辈群体文化缺失 　　摘要：近年来高职教育发展迅速，大学生作为社会主义现代化建设的主力军，担负着继承和发扬中华民族优秀文化的重任。语文作为一门大学的必修课，对传承优秀文化有着不可推卸的责任。但语文教材中同辈群体文化的缺失，降低了学生学习语文的兴趣。本文以“银领工程”系列教材《大学语文》为例，对其中的同辈群体文化进行解析，希望能为今后高职语文教材的编写和语文教学提供一些参考。 关键词：高职语文 教材 同辈群体文化 缺失 中图分类号：G712 文献标识码：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.13.187 本文选择高等教育出版社出版的“银领工程”高等职业教育技能型紧缺人才培养培训工程系列教材《大学语文》作为研究范本，主要原因是在目前我国众多的高职语文教材中，它具有一定的代表性。 1 同辈群体文化和成人文化的划分 同辈群体文化和成人文化都包含在年龄文化的定义之中，何谓年龄文化？覃光广、冯利在《文化学词典》中的解释：“年龄文化是指以年龄阶段为分类标准，依一定的年龄阶段将共享社会文化的人分成若干群体，每一群体有各自的特殊价值观念和生活行为方式。”年龄阶段的划分是模糊的，阶段与阶段之间是连续的，不存在明确的分界线。我们一般将年龄阶段分为婴儿期、少年儿童期、青年期、中年期和老年期。在这里，我们可以针对在校大学生将年龄文化分为同辈群体文化和成人文化，主要原因在于两点：一是依据高职教育的对象和高职语文教材的特点，主要涉及青年期和成人期的文化内容；二是大学生的年龄段属于青年，但他们还未走出校园，没有真正进入社会，与青年文化和成人文化都还存在很大的差别，所以在此将之界定为同辈群体文化，与之相对的是成人文化。 2 从统计结果看同辈群体文化的缺失 本文的研究对象银领工程系列《大学语文》教材共选文60篇，从统计的结果来看，教材中反映的大多都是成人文化，对同辈群体文化的关注不够。 2.1 从课文作者来看，年龄和阅历与大学生存在差异 大学语文作为一门公共基础课，一般开在大学一年级，此时刚进校的学生年龄大部分集中在18～20岁。与此相对的是课文作者年龄都集中在30岁以上，更有部分作者已步入晚年。从具体数据来看，60篇课文中能够明确写作时间的约24篇，其中作者年龄在20～30岁的有5篇，写作年龄最小的是《寄小读者》的作者冰心，时年23岁。年龄在30～50岁的有12篇，占到了总数的一半。50岁以上的有7篇，其中年龄较大的有屈原写《哀郢》时62岁，而茅以升写《必须努力提高科技写作能力》时已经88岁。其余不明确写作时间的课文中，大部分也能够推断出写作年龄应该是在成年阶段。 同时，大学生和作者阅历也有很大的差别。我们的学生大部分都只经历过“三点一线”的生活，仅有单纯的人生体验，而课文的作者大部分都已经经历了成年人在事业和家庭中的体验，甚至于还经历过战争、国破家亡等等。对于这些作者来说，他们社会活动范围广，阅历复杂，人生经验丰富，尤其是中国古代的作家大多做过官，有仕途成功与失败的体验，而这些都是大学生所缺乏的。 由此看来，我们的学生与课文的作者在年龄上首先就存在很大的差距，再加上阅历的巨大差异，要求他们能够理解课文内容，正确把握作者表达的思想感情确实有一定的困难。 2.2 从课文内容来看，作品内容和主题与当代大学生相去甚远 大学时期，是绝大多数学生进入社会前的最后一个在校学习时期。在校大学生是一个特殊的群体，他们不同于儿童少年，并且在未踏入社会之前与真正的成人也还存在着差距，有着自身的年龄特征。大学是他们世界观、价值观、人生观形成的重要阶段。此时的他们更易受到同辈群体文化的影响，教育者应该重视到学生的这一心理特点。 从统计结果来看，教材中反映成人文化的课文有15篇，绝大多数篇目反映了成人的态度、观点、意识及思想。如曹操的《短歌行》表达了统一天下的远大抱负和积极进取的人生态度；马丁体文化只有3篇：《陌上桑》、《婴宁》、《林黛玉进贾府》。并且在反映同辈群体文化的课文中，如《婴宁》和《林黛玉进贾府》虽然主人公年龄与学生接近，但作品内容和主题与当代大学生相去甚远，能对学生的成长产生积极影响的效力有限，所以在接受成人文化的同时还应该考虑同辈群体的文化。 从教材编写来看，编者明显对同伴群体文化重视不够。站在心理学角度，同伴群体对青少年成长的影响要大于成年人。心理实验研究表明，多子女家庭的小孩比独身子女家庭里的小孩更容易与人合作、交往，性格活泼开朗。正因为如此，语文教材的选文可以从心理学的角度出发，以学生为本位来选择体现同伴群体文化的选文。在我国古代语文教材中有着很好的例子，如私塾的《三字经》、《神童诗》等等。而高职语文教材中所体现出来的同伴群体文