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相亲热的冷思考 09高尔夫 韩燕 相亲 相亲的定义 相亲亦称相门户、对看。婚姻礼仪。即在议婚阶段换过庚帖后，由媒人联系安排，双方长亲见面议亲。历代相亲仪式大同小异。旧时男女当事人并不相见，而由父母长亲包办。 相亲是人类情感中，最复杂、最难表达和解释的一种。因为每个人的性格不同，也因为它的隐秘和复杂，相亲给了这种复杂的情感之间找开了一个通道。相亲的目的性强，导致相亲的第一眼多半会失败。一个人的才华在很短的时间内是不可能完全展现的，因此多一点时间与对方相处，是给他人一个机会，也是给自己的一次机会。时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了的爱情少之又少。　　当爱情没有以最好的方式产生时，借助外力的因素寻找，也不失为一个途径 。 相亲必经的三个阶段 第一阶段：观望积累期，表现是扭扭捏捏，紧张不安。就跟学生头一次入学考试一样，心里忐忑不安，七上八下，如临大敌。第二次或者以后再次约会的几率不高，一般都是“一次光”，自此，相忘于江湖。 第二阶段：大胆开拓期，当相亲成为一种生活习惯，见多到不见就跟丢了东西一样时，就不会再紧张，也不会再挑挑拣拣。基本上是有就见，并且再也不会羞答答的，不好意思问这问那，而是跟“片儿警”一样，对对方的家庭，爱好，学历，工作乃至七姑八姨，侄女外甥都了如指掌。第三阶段：守株待兔期。一旦错过了最佳的时间，当相亲从习惯再次变成煎熬，能做的只有依靠前世的阴德了。 后相亲时代 建国60年以来,随着我国经济社会的发展,人们的婚恋观不断变迁。总体说来,主要经历了三个阶段:建国初期传统婚恋观逐渐向自由婚恋观转变,六七十年代政治化婚恋观占居主导地位,改革开放以来人们的婚恋观不断向多元化方向发展。 新中国60年里，中国人的婚恋观逐渐丰富与开放， “相亲”、“同居”、“丁克”、“闪婚”、“未业先婚”等观念和行为都在参与调查的网民中均有不同程度的接受 。 作为中国传统婚礼礼节之一的“相亲”，历经数千年发展至今，已远不再是传统意义上的“父母之命，媒妁之言”。从传统的“一对一”相亲到集体相亲大会，从亲朋好友“搭桥”到“网络红娘”牵线，时下，国人相亲方式日渐多元。派对相亲、网络相亲、电视相亲等尚未过时，微博相亲的全新方式又开始引领潮流。有媒体称，中国已经进入“后相亲时代”——现在相亲不再是受人排斥的一种谈婚论嫁的方式，而是以其高效快捷的特点受到推崇，以各种方式切入人们的日常生活，网友甚至感慨“相亲无处不在”。 近年来，一股相亲风潮横扫中国社会，各种相亲方式令人眼花缭乱。从含蓄被动到热情主动，相亲发展至今，已不仅仅是个人私密，而成为关系民生的大事。有媒体称，中国已经进入“后相亲时代”，而相亲方式的渐趋多元，也折射出国人婚恋观的变化。 后相亲时代，指现在相亲不再是受人排斥的一种谈婚论嫁的方式，而是以其高效快捷的特点，被现在人们所津津乐道万般推崇。 与旧时的父母之命，媒妁之言相比，现代人通常会固执地认为爱情与婚姻的开始应该是一场浪漫的邂逅，而不是两个陌生人对坐着心里暗自称量对方的硬件和“斤两”。而事实上，在现代人的实用主义哲学中，择偶时对方的学历、收入、工作、家庭背景都是极为重要的决定因素，从这一点上讲，相亲的方式最为有效。 十大相亲新名词 相亲饥渴症----指相亲“横行”的时代，各式相亲在社会上疯狂上演。似乎“剩女”、“剩男”们库存太多，销路不畅，都急于通过各种机会把自己推销出去。 万人相亲：指利用公园等大型场地，在特定的时间举行的同时在场相亲人数达到规模以上程度的相亲活动。在“爱情之都”杭州，较著名的有每月末周六举办一次的中年轻人为主的中国红娘日黄龙洞公益相亲大会和主打父母相亲牌的万松书院相亲会。 情感交际圈：常指的是一个人的私人感情方面可培育对象的交友圈子，是与日常的工作交际圈和应酬方面朋友圈相对而言的。一般人又很少想过或不愿意从这个圈子里去找寻另一半。情感交际圈的狭窄是当今社会找对象难、追捧相亲的一大因素。 新相亲主义：如今随着人们对相亲经历的体验越来越多，绝大多数人的相亲观也逐渐趋于成熟、理性。出现了一种名为“新相亲主义”的思想与潮流，他们将相亲的成败看得很淡，成与不成都没有心理压力，再见也亦是朋友。绝不会因为相亲失败便怀恨在心，也不会因此而中断继续相亲的想法，他们会认为最好的爱人总是在未来出现。从某种程度来讲，“新相亲主义”已经超越了传统相亲的“功利”，不用担心某天遇到没看中自己的相亲对象时的尴尬。 相亲三部曲：即“相亲轨迹图”。中国红娘婚恋研究中心总结如下。第一步，“对上眼”：指对方第一印象符合自己的要求，如身高、外貌、长相、气质等，第一眼就有感觉；第二步，“坐下谈”：通过彼此的交谈了解一些具体的量化和数字化信息，如对方籍贯、工作、收入、车房、前途，并且了解对方对另一半的要求；第三步，“长相处