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浅议以理解文本为基础理解教学法 　　摘 要：理解教学法的基础是理解文本，理解文本不但是理解教学法的前提，也是理解教学法的重点及难点。怎样更好地在大学中文专业中运用理解教学法是每一位热爱教育事业的广大教育工作者需要潜心研究和探讨的教育课题。下面将以王羲之的《兰亭集序》为例与广大同仁共同探究理解教学法的基础是理解文本。 关键词：理解教学 基础 理解文本 《兰亭集序》为例 探讨 中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）06（a）-0062-01 1 理解教学法的基础和核心问题是理解“文本” 那么何谓“文本”呢？进入教学中的文本的抽象解释就是以语言文字、符号来表达、传递人类思想的信息表达系统。著名语文教育家叶圣陶先生曾言：“文字是一座桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一座桥梁，读者才能与作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合”。关系到教学活动自身的特殊性，我们理解的文本即是师生阅读并学习的教学文本即教学课文，而每一篇为广大师生精选的经典课文中都是由语言文字和标点符号组成的，它是中华五千年博大精深文化的体现，它传递着人类的美好感情，各种人生、生活的感悟和事实、真理。理解教学法的核心问题就是理解“文本”。具体至教学中而言，文本的实质有两点：一是文本是由作者创作的，是作者表达自身主观意图的体现；二是文本又是由读者来理解的，它是读者（教学中的师生）理解的对象。那么作者、文本和读者就构成了文本理解中的基本因素。文本一方面通过文字符号给我们以感官上的感受；另一方面又通过这些文字符号来表达一定的意义即作者所传递的思想、精神意图。比如诗人创作的诗歌来表达对祖国的热爱，作家创作的小说来反映所处社会时代的一个精神层面等等。我们理解文本既要以文本为中心，又要把作者、读者（师生）与文本协调一致地联系在一起，既要对“作者原意”加以理解，又要启发读者（师生）对作者原意进行再“加工”和再“创生”。也就是理解文本首先要先认识和了解作者及作者所处的时代背景如何，然后再细细品读文本，将自己的心理感受与作者的心声相融合、相契合，从而悟出作者的写作意图即文本所要表达的内涵意义，由文本及自己要树立的高尚情操、世界观和人生观。 2 下面以王羲之的《兰亭集序》为例阐述理解教学法的基础与核心问题是理解文本 2.1 《兰亭集序》的作者简介及时代背景 《兰亭集序》的作者是王羲之，他是东晋著名的书法家，曾任右军将军（相当于郡太守），他为《兰亭集》写的《兰亭集序》是一篇优美的散文，文中通过叙事、写景、议论来抒发作者的感情，此篇流传至今，仍是一篇值得后人学习和借鉴的好文章。这篇文章情真意笃、朴素自然，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 2.2 作者倡导的风气 在两晋时玄学盛行，王羲之反对“清虚寡欲，尤善玄言”的风气，反对追求骈体的形式主义之风，倡导在人的有生之年应当多做些实事，即我们当今社会倡导的务实精神，不宜空谈玄理，整日不思进取，虚度人生。 2.3 文本所表达的作者感情及意图 此文虽然篇幅不长，但文字流畅，叙事清晰，它表达了作者告诫人们人生短暂，要珍惜美好时光，鼓励人们记录下生活的点点滴滴，同时，作者又深刻地悟出了人生变化迅疾，告诉人们“人事在变化，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的”，正是因为如此，要抓紧在有生之年，多做些实事。文本字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱之情。以上是教师在教授《兰亭集序》一文前需要给学生作的一些介绍，这样学生在深入学习此文时会把作者的表达感情与自己的感受相融合、相契合，学生如重回历史身临作者时代的感受，会更深地体悟作者所要表达的意图。 3 通过以上阐述进而总结出以理解文本为基础的理解教学法的特点如下 3.1 教师让学生熟悉文本的理解教学法 （1）紧抓文本要点：分别是文本的“特点、重点、难点、疑点”。如《兰亭集序》一文的特点即文章的文体是散文，在句法上是骈散并行而以散为主的特色，文笔上具有文笔洗练，自然清新的风格，文章体现了情景交融、叙议结合的特点。叙议结合的特点体现在文本中的第三段，原文如下：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！”此段描绘了两种不同生活方式的人，议论了尽管生活方式不同，但人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。“情随事迁，感慨系之矣”，这是历代脍炙人口的名句，因为它道出了古往今来人们的普遍