浅议奈保尔《毕司沃斯先生房子》中身份迷失.docVIP

浅议奈保尔《毕司沃斯先生房子》中身份迷失 　　【摘 要】奈保尔是后殖民时代的一名著名的作家，《毕司沃斯先生的房子》的他的一部代表作品，这部作品的取材是作者童年时期的经历以及自己父亲的真实生活，通过对作品中的后殖民时代的真实生活的描述，给读者展示了一种身份以及文化的迷失现象，体现的是作者对自我身份的一种认同。 【关键词】《毕司沃斯先生的房子》；奈保尔；身份迷失 奈保尔是后殖民时代的一名著名的作家，他的代表作品《毕司沃斯先生的房子》中，从一个被流放的人的视角出发，向读者展示了一个十分生动形象的殖民时代的生活背景以及生活状态。在《毕司沃斯先生的房子》中，可以看出一种文化以及身份的迷失，但作者想要引导读者的是一种对自我的人生进行正视、对自己的文化以及民族进行正视的状态。在后殖民时代，身份以及文化的迷失是社会中一个十分普遍的现象，那个时代的很多作家都积极地用作品引导人们建立正确的人生观以及价值观。 《毕司沃斯先生的房子》是以殖民时代的特立尼达为题材的作品，在后殖民时代是一部十分著名的作品，小说中的主人公毕斯沃斯为了能够成为一名作家，他为了能够成为一个一房子的主人在不断奋斗，在小说中出现的一个殖民地特立尼达是一个受殖民掠夺比较严重的国家，在作者的笔下，特立尼达的人们的生活得到了淋漓尽致的体现，但这个社会背景也是毕司沃斯奋斗的生活背景。作为一部正在过渡的历史，特立尼达的社会中存在着一种比较严重的身份以及文化迷失的现象，作者笔下反映的是一种语言以及历史的变迁，为了能够对社会中的真实现象进行反映，对失却的记忆进行追述，作者对特立尼达中的印度移民中保留的一种印度风俗以及迷信的现象进行了渲染。而印度居民中所有的一种身份以及文化的迷失现象，也在作品中有淋漓尽致的体现。毕司沃斯拥有印度最高的姓氏，但是现实生活中却和自己的父亲一样穷困潦倒，毕司沃斯感受到一种身份的缺失，因此他离开了他唯一拥有的一座房子，他在日后的日子中就像一个流浪者一样，辗转在任何地方，但这些地方都不能称作是他的家。他凭着自己的姓氏，成为了图尔斯家族的人，尽管他在新的家族中想要建立自己的家庭，但是始终都不能成功，在那个大家族中，他没有自己的家庭，被人对他也不够尊重，他对自己的陷入的圈套始终无法正确的认识，因此他开始对现实进行逃离，在现实中他无法逃离，最终只好选择了在幻想中逃离，他的幻想就是他的文学创作，他在小说中描写的主人公就是以自己为原型的，他的小说最终没有完成，但是他利用自己的笔对自己的人生进行了描述，就好像父辈们一直没有办法实现的理想，最终可以由子孙去完成一样，毕司沃斯将自己的理想寄托在自己的创作中，就是他对自己的身份迷失的一种最好的反映。作者通过对毕司沃斯的生活以及对理想的追求未果的描述，对特立尼达的历史以及记忆进行了很好的展示。 作者在这部小说的创作中，以一个流浪汉的视角以及口吻对各种生活情景以及民族历史进行提现，在他的笔下，主人公拥有伟大的抱负但是不能成功，对于接踵而来的各种灾难以及困难，他尽力克服，但对于克服不了的灾难他只好选择接受，而在民族迁徙以及聚集的过程中，毕司沃斯在寻找自我的过程中也形成了一条特立尼达的历史之路，特立尼达的文化缺失，在他的居民身上体现出来的就是一种身份的迷失。 奈保尔是一个从殖民地走出来的移民作家，在他的故乡，有一种外国文化对本国文化进行冲击造成的焦虑，并不是所有的人都像他一样具有一定的觉醒意识，大多数的殖民地居民对于自己的文化都不甚了解，在外来文化的冲击下，逐渐迷失了自己的身份以及文化。对于一个全新的世界，人们感受到的是一种不适应，而这种不适应，对他们自身引以为豪的文化是一种巨大的侵蚀，作者也为自己的身份的迷失以及自己作为一个边缘人感到十分尴尬。文化身份是一个人对自我进行肯定的一种重要的依据，在外来文化的入侵过程中，本国的根源文化逐渐被消磨掉，受到了巨大的冲击，因此对于殖民地的居民的身份认同具有十分重要的影响。有学者认为，人类的身份不是稳定不变的，是一种人为的构建行为，是置身于文化以及历史中的一种重要的因素，因此，无论是在任何过度，人类身份的自我构建，也会涉及到一个与自己相反的他者的身份的构建。 再联系到作者自己，无论他面对的是哪一种文化，他都是无法适应的，他认为，作为一个从殖民地国家走出来的人，最令人难以接受的事情就是要接受一种与你完全格格不入的、不是自己的熟悉的世界，移民在生活以及文化上的归属感的缺失其实也是很多移民的一种困惑，这种敏感的意识是建立在对本土文化的不忍以及对外来文化的不甘的基础之上的，正是由于这种进退两难的境地，更加重了移民的文化缺失和身份迷失。 对于小说中的主人公，他对房子的一种追求也反映了不同文化之间的碰撞，而这种碰撞产生的后果，对于一个在自己的理想中一直努力追求但是却得到任何收获的