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灾异思想在日本律令时代发展和影响 　　摘 要：中国天人相关的灾异思想随儒学一同传入日本，在天武朝以后开始作为政治理念被采纳，对古代日本的政治、社会产生了很大影响。在律令体制下，灾异思想不仅对改善日本古代政治发挥了积极作用，而且也推进了日本古代灾害应对体系的确立，使古代日本人的自然观发生了重大改变。而灾异思想之所以在日本实现了不同于中国的独特发展，与日本天皇的特殊“神”性及氏姓制度的旧秩序密切相关。 关键词：灾异思想；灾异应对；日本律令制度 中图分类号：B313 文献标识码：A 文章编号：1004-2458（2014）01-0034-07 《古事记》等日本古代记录中，记载了很多疫病、饥荒、干旱、水灾等自然灾害及异常的自然现象。根据《古事记》、《日本书纪》的神代卷及《风土记》的相关记载，这些现象多被认定为神祗作祟，通常以祭祀神祗的形式予以应对。但进入飞鸟、奈良朝以后，自然灾害等现象开始以“灾异”的形式出现，并且逐渐开始在政治上受到重视。这种对自然灾害等现象的意识转变，起因于中国天人相关灾异思想的传入[1]。作为儒家重要的政治理念之一，灾异思想认为天变地异等灾异现象是天意的表现，是天为了警醒人君行为、执政而施降的现象。该思想不仅影响了古代日本人的灾害意识，而且在日本建立律令体制的过程中也发挥了重要作用。然而以往“不语怪力乱神”的儒学研究往往缺乏对灾异问题的重视。因此，文