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高职大学生社会公德有效性教育探析 　　【摘 要】进行社会公德教育，全面提高公民道德素质。培养高素质人才是高职教育的人才培养目标之一。本文引入社会公德及其我国社会公德的演进发展，针对当代高职大学生社会公德现状进行分析，探讨教育的有效性，提出大学生社会公德教育的有效途径，努力增强高职院校大学生的社会公德意识，推动社会整体文明程度的提高。 【关键词】高职大学生；社会公德教育；有效性；探研 [中图分类号]G41 [文献识别码]R 一、引言 党的十八大报告对全面提高公民道德素质作出部署，强调这是社会主义道德建设的基本任务。党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》把加强社会公德建设，推动社会整体文明程度的提高作为公民道德建设的着力点，把社会公德纳入我国与市场经济相适应的社会主义道德体系。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。” [1] 《公民道德建设实施纲要》对社会公德的主要内容和要求作了明确规范，为我们探研大学生社会公德及其现状提供了理论上的依据。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。 二、我国社会公德的演进发展 列宁曾经指出：社会公德是“数百年来人们就知道的，数千年来在一切处世格言上反复谈到的，起码的公共生活规则”[2]。自有人类社会以来，社会公德便伴随人类走过漫长历史进程。随着人类文明的进步，人类在社会公德上也在前进和完善，从而适应生产发展的要求。综观人类社会发展史可以看到，社会公德的发展始终与文明的发展并驾齐驱，早在原始社会末期，我国就已有了“以父为义，以母为慈，以兄为友，以弟为恭，以子为孝”的较为系统的伦常道德。春秋时期孔子有“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”之语；孟子有“谨庠序之教，申之以孝悌之义”之言；清代梁启超在1902年《新民说》中撰写的“论公德”文章，指出公德是使“人群之所以为群，国家之所以为国”的精神纽带，是“全群之德”。20世纪二、三十年代，公德教育逐渐得到重视，政府组织编写了大量有关公德的书籍，对社会公德氛围产生了重大影响。1949年9月经政协第一次会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》第四条规定：“提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱护公共财产”为中华人民共和国全体国民的公德。1954年通过的新中国第一部《宪法》提出：中华人民共和国公民必须遵守宪法和法律，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。1982年五届人大五次会议通过的《中华人民共和国宪法》，提出“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的公德。1986年《中共中央关于社会主义精神文明建设的指导方针的决议》，把《宪法》中提出的“五爱”规定为“社会主义社会道德建设的基本要求”。1996年党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中，首次提出社会主义道德建设的科学体系和总体要求，以为人民服务为核心，集体主义为原则，“五爱”为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育。2001年党中央颁布的《公民道德实施纲要》用“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”二十个字，对社会公德的主要内容和要求作了明确规范。可见，随着历史的演变和社会的发展，社会公德的内容不断更新，并创新形式。总之，社会公德随着人类文明的演进，日益呈现出在曲折中前进的趋势。 三、当代高职大学生社会公德现状探析 1、当代高职大学生社会公德的现状 当前大学生群体社会公德状况的主流是积极的，健康的；但部份大学生善恶美丑颠倒、社会公德遵守上的知行脱离等社会公德缺失的现象仍然存在。归纳为以下几种表现： 一是个性自由化，公德意识淡漠，不遵守公共法规和准则。改革开放使尊重个性自由的观念为人们所接受和推崇，张扬桀骜不驯、标新立异成了其追求的时尚。在追求个性的导向下，部分大学生的个性自由却走向异化，在学习和生活中也不顾及他人感受，以自我为中心，在学校和公共场所我行我素，缺乏最基本的公德意识。 二是集体意识淡薄，缺乏社会责任意识。部分大学生在集体活动中缺乏应有的合作意识和团队精神，对公共利益视而不见、不屑一顾，在公共生活中持有“事不关己，高高挂起”的观念，集体意识不强；当集体利益与自身利益发生冲突时，缺乏基本的社会责任感。 三是诚实守信观念缺乏。诚信是从小养成的基本道德素质之一